文：文祖賢神父
譯：吳志濠
甚麼是堅振聖事的「質料」？
堅振聖事的必要儀式包含甚麼？《天主教教理簡編》第267點說：「堅振的必要儀式是傅抹聖化聖油（經主教祝聖並加上香料的油），聖事施行人同時覆手，並誦念聖事儀式經文」。
「西方禮教會是在受過洗的人額上傅油，並誦念：『請藉此印記，領受天恩聖神』」。
「東方拜占廷禮教會，除在頭上傅油外，還在領堅振者身體其他部位傅油，並誦念：『天恩聖神的印記』」。
從以上所見，香油（即「聖油」）是遠質料而近質料是傅油和覆手禮。
在這裡，值得回憶的是，「基督」這名字意謂受傅者。透過傅油，基督徒能夠更加肖似基督。耶穌基督藉此向他們完全地分享祂的司祭職、君王／牧者職和先知職。
油和香料有甚麼意義？
《天主教教理》第1293點解釋說：「傅油，就聖經上和古代的象徵來說，含義豐富：
（1）油是富裕和喜樂的標誌（參閱申11:14；詠23:5；104:15）；
（2）它潔淨（在沐浴前後的傅油）和滋潤身體（為運動員和角力者的傅油）；
（3）它是治癒的標記，因為它紓解瘀腫和傷口的痛楚（參閱依1:6；路10:34）；和
（4）它也（為我們）帶來美麗、健康和力量的光彩。
堅振聖事的印記有甚麼特別之處？
《天主教教理》教導說：「藉着傅油，領受堅振者接受了一個『記號』，就是聖神的印記。印記代表個人的印信，是他權力的標記，是他擁有某物的標記（參閱創38:18；41:42；申32:34；歌8:6）。因此，士兵蓋上他們將領的印記，奴隸蓋上他們主人的印記」。
「印記証實一個法律行為，或一分文件，並在某些情況下，有保密作用」（參閱列上21:8；耶32:10；依29:11）（《天主教教理》第1295點）。
「基督宣稱自己是天父所印証的（若6:27）。同樣，在基督徒身上也蓋了印：『那堅固我們同你們在基督內的，並給我們傅油的，就是天主；他在我們身上蓋了印，並在我們心裡賜下聖神作為保証』（格後1:22；參閱厄1:13；4:30）。這聖神的印記標示出我們整個屬於基督，永遠加盟為祂服務，也標示出天主的許諾，要在末世的重大考驗中，保護[我們]（參閱默7:2-3；9:4；則9:4-6）（《天主教教理》第1296點）。
那聖事的形式呢？
《天主教教理》第1300點說：「在拉丁禮中，『堅振聖事的施行，是覆手時在領堅振者額上傅以聖化聖油，說：『請藉此印記，領受天恩聖神』 （Accipe signaculum doni Spiritus Sancti）』」。
「至於拜占廷禮的東方教會，在呼求聖神的禱詞之後，以『香膏』傅在領堅振者身體上最具象徵的部位：額上、眼睛、鼻子、耳朵、口唇、胸膛、背上、雙手、雙足等；每次傅油時說：『天恩聖神的印記』（Signaculum doni Spiritus Sancti）」。
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