文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP）譯：何心豫 在聖若望福音（若10:11-18，27-29），耶穌基督彰顯自己、自稱為善牧：「我是善牧」，且是一名熟悉自己的羊群的善牧：會呼喚牠們的名字，無條件地愛牠們，奉獻自己的生命給牠們。
活出信仰 Faith and Life
【心遇聖言】善牧的聲音
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 數天前，我們悲痛地讀到一位年輕韓星文彬的離世。在他事業巔峰上，卻選擇結束性命，成為韓國娛樂圈最新一宗備受關注的自殺事件。 自殺者在決定了結生命那刻時，沒有人知道其內心深處的絕望深淵。我們內心都有黑暗的聲音，若細聽這些聲音，便會扭曲我們對現實的看法，並會導致我們作出災難性的抉擇。藉着本週善牧主日福音（若10:1-10）中的豐富畫面，我們能說這些聲音有如「賊」、「強盜」、「陌生人」和「狼」使用的謊言，他們都不會尋求對羊的好處，只會設法傷害牠們。
【利瑪竇】(13) – 利瑪竇初遇明代思想家李贄
photo: 明代思想家李贄 文：段春生神父 晚明時期思想與學問最特立獨行者，要屬李贄。作為反封建的鬥士、思想解放的先軀，李贄晚年辭去官職遊歷大江南北，「每到一處都與其摯友或論敵有辯論活動」，在當時有着很大的影響。
【聖經人物傳】亞當和夏娃：承受了犯錯的結果之後（中）——從樹葉到獸皮
文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們回顧了男女二人犯錯獲罰之後所發生的第一件事——男人命名女人為厄娃——以及當中所含的意義。當然，在《聖經》中，每每人做錯，懲罰往往都不是終局。上主天主做了一件事，讓釋經者認為這是上主天主主動修和的象徵並願意顧及甚至適應人的有限【Clifford SJ & Murphy O.Carm, “Genesis” in NJBC, 13】。今天，讓我們繼續看下去，事情的結局會怎樣發展。
【向日葵之歌】新雙花器
文：羅芷芬 瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了，很是慌張。復活的主顯現在她眼前，令她大感意外！充滿驚喜的她就跑去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。（參閱若20:1-18）由失去好友兼師傅到成為復活主的首位見證，瑪利亞瑪達肋納徹底地經驗了主的死亡和復活。如同許多直接經驗過天主的人一樣，她個人的生命已截然不同。當我默觀着瑪利亞瑪達肋納和主的關係時，思緒不期然地回到聖週前前後後與主走過的路，看到主邀請我不斷走向更深的親密。
【心遇聖言】主日彌撒是領洗後「失望症」的良藥
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年復活期第三主日 復活節前夕中，來自澳門不同堂區、接近200名的慕道者領受了入門聖事。透過洗禮，我們在基督內獲得了新的兄弟姊妹。我相信許多參與禮儀的教友，見證他們領洗的一幕都感到十分激動。
【利瑪竇】(12) – 利瑪竇在南京傳教
文：段春生神父 利瑪竇神父在南京傳教皈依的首名教友，是一位70歲的老人，姓秦，南京本地人，曾在軍隊擔任要職，是軍人世家，子孫滿堂。他的兒子在每三年舉行的武科舉考試中，曾三次奪冠，榮膺解元之稱號。他在南京有了一個相當不錯的職位，也是一名軍官。這位善良的老人信奉天主的事非常引人注目，他學會了接受洗禮的最基本信仰知識，非常勤奮、篤誠，利瑪竇神父為他施行洗禮，並為他取聖名為保祿。他的兒子也接受了洗禮，取聖名為瑪爾定（陸譯瑪爾第諾，St Martino），成為南京首批最虔誠的教友之一。
【速食神學】(219)-我們需要甚麼來保持心靈潔淨？
（圖片來源：網絡圖片） 文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 我們已經談論過天主要求我們在行為上保持貞潔。然而，貞潔也包含我們的心：我們的想像和記憶；我們的感覺和情感；我們內心深處的想法和渴望。 還記得上主如何譴責法利塞人嗎？「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法」（瑪23:27-28）。
《驅魔師進擊》讀後感
文：婷婷老師 《驅魔師進擊》是一本帶領讀者一步一步解惑求真以及豐富自身的智慧之書。書中從認識天主的美善作開章，透過訪談的方式與阿摩特神父探討關於善與惡、愛與仇恨的重要精華和他畢生累積的寶貴經歷，不僅讓讀者更認識天主的愛和祂的救恩工程，也提供了扼要的見解給讀者反思生命的奧妙。
在聖化恩寵內成長
文：William Rock（聖伯多錄司鐸兄弟會, FSSP） 聖化恩寵可通過三種方式增加。