文：羅芷芬 竹灣聖若瑟靜院 聖神降臨節前三天，兩組由靜院發起的信仰小組首次與劉家正神父經驗到一個天主豐饒之愛的旅程。旅程由彼此分享個人與神父交往的深刻故事開始，我聽到天主為每人的計畫「是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」（耶29:11） 。驀然回首，覺察過去多年天主如何藉神父加深我們在基督內的成長時，感恩之情如海浪般湧至，使我們不由自主地引吭詠唱：「大家都讚美上主。我的靈魂，請你讚美上主！」（詠103:22）
活出信仰 Faith and Life
藉西貢朝聖兼領受修和
聖人芳表勉勵福傳使命 文：熊大 「你們的天父原曉得你們需要這一切。」（瑪6:32） 剛過去的5月10日連同聖言會何知行神父及聖保祿會萬勵文神父，一行共60人在澳門天主教朝聖服務協會的組織下，前往了香港西貢聖心堂及鹽田梓朝聖。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：上主對加音的勸誡（下）
加音和亞伯爾：上主對加音的勸誡（下）加音殘殺手足 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們留意到創4:7中的文法問題：「罪」是陰性詞，但「埋伏着」卻是陽性分詞。單從嚴謹的歷史角度出發，學界推測在這背後的可能是古美索不達美亞宗教裡一種可正可邪、既可保護某人也可攻擊別的人的妖精。當然，對於從《聖經》中汲取生活和信仰的閱讀來說，某一元素的歷史背景最終並不是意義之所在。為此，我們也需要閱讀上文下理。這也是我們今天的重點。
【速食神學】(226) – 聖詠教導了我們怎樣祈禱？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 在舊約裡，除了很多人物是祈禱的典範外，我們還有《聖詠》。《聖詠》有多重要呢？《天主教教理》第2587點說：「在聖詠集一書中，天主的聖言成為人的祈禱」。當我們用聖詠祈禱時，我們可以肯定的是，我們是用正確的方式祈禱。
【心遇聖言】婆婆廚房的天主聖三
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年天主聖三節 為節省時間，早前我問墨西哥兄弟孟宗祥神父有關天主聖三的一些想法。通常，他都是很有創意、獨特的，我確信自己必定受到啟發。果然，沒有令我失落，他開始講述一些有關他外祖母（外婆）的故事，以及她的「廚房神學」。
【利瑪竇】(18) – 西來孔子定居北京
文：段春生神父 1602年，在北京教友的幫助下，利瑪竇神父購買了一所相當寬敞的房子。1605年，神父們正式遷入新居。在北京耶穌會院，一共住有三位神父，包括利瑪竇、龐迪我（Diego de Pantoja）和費奇規（Gaspar Ferreira）；此外，還有兩位修士、四位僕人。不久，在院中又建了一座樓房，上下各建有卧室三間。住院三分之一設為聖堂，三分之一供神父們居住，其餘的作為初學院，由費奇規神父負責培育四位中國青年，即將入初學。1603年，熊三拔（Sabatino de Ursis）神父來到了北京。
【信仰．書情】《小寶貝親子聖經：有趣的舊約與新約故事》
文：盧老師 這本書內含有豐富的聖經故事，用小朋友的表達方式，將聖經故事用活潑生動的方式呈現出來。而圖畫細緻繽紛，小朋友會十分喜歡。
三位一體：至深的奧蹟
父親身份﹑父子關係﹑愛 聖父不是聖子，聖父不是聖神，聖子不是聖神；但聖父、聖子、聖神均是天主 文：高凡濤神父 faustogomezb@yahoo.com 譯：何心豫 緊隨復活節的五旬節主日之後，我們基督徒慶祝聖三主日。我希望邀請你們這些弟兄姊妹們，與我一起思考天主聖三的奧蹟，因為這是我們基督宗教信仰的核心奧蹟！
聖召年之始置身修院聖堂
積極善渡生活以回應天主 文：熊大 澳門天主教朝聖服務協會在復活期第四周星期六組織了一次本地朝聖之旅，分別前往了澳門三大古老聖堂之一的聖老楞佐堂、聖若瑟修院聖堂、崗頂聖奧斯定堂。然而，這三座聖堂為本教區教友並不陌生，但在李太及Eva的專業導賞下，的確為我們參加者增進了不少知識。在此實在要感謝澳門天主教朝聖服務協會，願仁慈的天主祝福、保守他們及他們的家人。
「您與祂修和了嗎？」
文﹕周敏兒 醫院牧靈協調員 我們逢星期一、四都會前往醫院進行探訪。 今天，又到了恆常探訪的日子，我們一邊走着，一邊與病者們及家屬點頭打招呼，神父口中也不斷說着﹕「祝福您，祝您平安，祝您/家人/朋友早日康復﹗」在天主的安排下，我們總會偶遇教友入院，又或是遇見家屬，邀請神父為他們祈禱。