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【速食神學】(210) – 在某些情況下,進行戰爭可以是視為合理嗎?

2023年2月17日

文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 第五誡不只概括外在的行為。我們的主耶穌基督「宣布『締造和平的人是有福的』(瑪5:9)時,要求人有內心的和平,並譴責憤怒和仇恨為不道德的,因為憤怒是復仇的願望,而仇恨令人希望近人遭遇不幸。如果這些態度在重大的事情上是故意和認同的,則是嚴重地違反愛德的罪過。」(《天主教教理簡編》第480點)。

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【利瑪竇】(3) – 利瑪竇抵達肇慶

2023年2月17日

文:段春生神父 利瑪竇在中國的傳教工作,可以分為三個時期: 第一時期、自1583年抵達香山、廣州和肇慶,以及1595年首次北上之前。 第二時期、自1595年至1600年第二次進点前,是利瑪竇在華傳教產生廣泛影響的時期,主要在南昌、南京等。 第三時期,自1600年第二次進京至1610年去世。

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【向日葵之歌】凝望你的耶穌

2023年2月17日

文:羅芷芬 聖女大德蘭教導我們在福音中默觀天主時,「滿懷愛意和謙卑地注視那位凝望你的耶穌,看祂如何注視着你。」是的,祂一直在生命的旅途中凝視着我,在我得意忘形時,也在我失落時。祂沒有如我所期待般即時扶起我,但在我跌倒時坐在我身旁聆聽我,安慰我,幫助我從祂的目光看到更多更廣。

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【聖經人物傳】亞當和厄娃:女人(和男人)的悲劇性一刻(上)

2023年2月10日

文:梁展熙博士(S.Th.D.)於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期,我們在重溫了女人在回答蛇時所重申的(有擅自增修的)天主禁令:「樂園中樹上的果子,我們都可吃;只有樂園中央那棵樹上的果子……不可以吃……免得死亡」(創3:2b–3);又嘗試拆解蛇對女人的反駁——「你們決不會死!因為天主知道,你們那天吃了這果子,你們的眼就會開了,將如同天主一樣知道善惡」(3:4b–5)——中的重要詞語。今天,就讓我們聚焦在《創世紀》第三章中最具決定性的一幕。

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【聖經人物傳】亞當和厄娃:女人與蛇的對話(下)

2023年2月10日

文:梁展熙博士(S.Th.D.)於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上兩期,我們一直聚焦於蛇與女人之間那段簡短但深刻的對話(創3:1b–6a)。我們發現蛇搭話的雖然只是問句,但已隱含了上主天主嚴苛冷酷的(錯誤)形象;而女人的回答雖然是為上主天主辯護,但當中被擅自增加的禁令卻反而增強了那由蛇在一開始時所描繪的那上主天主的(錯誤)形象。最終,正如我們所熟的,女人也將正中蛇的下懷。今天就讓我們看看這段對話如何引致這悲劇的發生。

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【利瑪竇】(2) – 勤學進修,跋涉東來

2023年2月10日

文:段春生神父 利瑪竇的老師,最有名的是克拉維烏斯(Christoph Clavius,又稱丁先生)和博敏.貝拉明樞機(Roberto Bellarmino)。丁先生是一位德國耶穌會士,著名的數學家,也是開普勒、哥白尼和伽利略的朋友,他曾以改革額我略歷法而名聲顯赫。利瑪竇跟丁先生學習了各類實證科學,不僅學習歐幾里得幾何,也學會用圓規刻度尼解決幾何做圓的問題,以及製作天文儀器和鐘表技術。後來利瑪竇被中國人譽為鐘表師祖。

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關顧鄰人.愛人如己

2023年2月10日

文:周敏兒醫院牧靈協調員,澳門教區生命委員會 新冠疫情已持續三年之久,2022年12月中旬,澳門政府對疫情防控採取新措施,並逐步放寬隔離條件及通關限制;市民相繼染疫,醫療需求急劇暴增。同時,醫院牧靈專線也接到不少聖事安排及善別服務的查詢,醫院牧靈神父經常出入醫院,為有需要病者施行聖事,希望能為病者及家屬在這個脆弱的時刻,送上心靈上的關顧,體會天主的臨在。