文：段春生神父 一、利瑪竇首用「上帝」之名 利瑪竇自1582年，便努力學習儒家典籍，在遍讀歷代經典後，他認為先秦典籍中隱含有至上神——「上帝」的概念。在編譯《天圭教教理》時，他發現很難從中國語境中找到與拉丁文「Deus」、英文「God」具有同等意義的術語。於是，他嘗試將Deus譯為「上帝」、「天」與「天主」三詞，以表示至高無上、全能全知的神，希望「經過一個解釋和說明的過程，賦予它們真正符合天主教概念的涵義」。
活出信仰 Faith and Life
【利瑪竇】(24) – 愛到極點：願為朋友捨生
2023年7月15日文：段春生神父 有人批評利瑪竇，因為在他的宣講中不強調十字架。但是，在他個人的神修生活中，十字架的道理卻十分明顯，而且發揮很大的作用。如同耶穌一樣，他願意為朋友捨命，這一點在他的實際生活中能清楚地表現出來。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：上主與加音之間的對話［續］（下）
2023年7月15日梁展熙博士（S.Th.D.）於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們聽到了親手殺死了弟弟的加音對自己懲罰的抱怨，也分析了在『從土地（ground/soil = ʾăḏāmāh）上被逐出去』的這一點上加音與《創．三》中的（男）人的相似之處，並從《創．四》的細節中推斷出了這一章的成書歷史背景。今天，讓我們繼續閱讀上主與加音之間的對話。
【心遇聖言】撒種和耕作：健康的靈修能改變世界
2023年7月14日文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年常年期第十五主日 「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁……有的落在石頭地裡……有的落在荊棘中……有的落在好地裡，就結了實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（瑪 13:3-9）
聖賀德佳修女：神視、綠色和音樂
2023年7月14日文：龔兆麒 耶穌會神父William Harmless的著作《Mystics》，在2007年由牛津大學出版社出版，內容介紹了六個密契經驗的個案，其中一個便是稱聖賀德佳修女（St. Hildegard von Bingen）。聖賀德佳修女出身在德國的一個貴族家庭，是活躍於十二世紀的本篤會修女，後來教宗篤十六世於2006年封她為天主教會的聖人和聖師。她身處的這個時期，各地的密契經驗十分活躍，而且有的更被受爭議。在《Mystics》一書中，作者將她形容為「多媒體藝術家型的密契家」，可以從密契家和多媒體藝術家型兩方面作解釋。
【速食神學】(230) – 祈禱有甚麼形式？
2023年7月8日文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 在基督宗教初期，宗徒們跟隨耶穌基督的榜樣和教導，養成了個人祈禱和團體祈禱。《教理簡編》告訴我們：「《宗徒大事錄》卷首記載，耶路撒冷的第一個團體，蒙聖神教導如何度祈禱生活：信友們『專心於聽取宗徒的訓誨，時常團聚，擘餅，祈禱』（宗2:42）」（《天主教教理簡編》第548點）。
【利瑪竇】(23) – 為愛天主甘願放棄一切
2023年7月8日文：段春生神父 誠實守信，不說謊話 利瑪竇十分注意個人的修養，從來不說謊。他在南昌時，因為每天要接待很多的客人，使他疲於應付。有一位朋友建議他吩咐僕人告訴訪客「利神父不在家！」他回答說：「我們基督徒絕對不說謊話」。結果，南昌人士很快便開始流傳：「這些人不說謊。」他們認為，這有如使死人復活般的奇迹。利瑪竇聽到了很高興，因為他知道為了接受信仰，人們就必須相信傳教士。他在著作中也很不願誇張，他在世界地圖（兩儀玄覽圖）第四版（1603年）的一個注釋裡說：「非敢無據妄作謾世求新」。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：上主與加音之間的對話［續］（上）
2023年7月8日文：梁展熙博士（S.Th.D.）於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們檢視了上主描述加音殺弟的自然後果那一句話的翻譯（「你要成為大地上亡命天涯和漂泊流離的人」）；我們也指出了上主的『懲罰』其實已經遠較古時的習俗——血債血償——慈悲得多；我們又回顧了《創．四》的開始如何利用文學手法含蓄地暗示了兄弟二人的命運。由於上主與加音之間的對話尚未結束，我們當然也要繼續細看下去。
【心遇聖言】在基督內休息
2023年7月7日文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年常年期第十四主日 「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」（瑪11:28）
【在今天的世界中跟隨基督】(3)-今天跟隨基督的含意
2023年7月7日文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 譯：何心豫 基督徒的神修生活，就是sequela Christi，意即：跟隨基督。