文:段春生神父 一、利瑪竇首用「上帝」之名 利瑪竇自1582年,便努力學習儒家典籍,在遍讀歷代經典後,他認為先秦典籍中隱含有至上神——「上帝」的概念。在編譯《天圭教教理》時,他發現很難從中國語境中找到與拉丁文「Deus」、英文「God」具有同等意義的術語。於是,他嘗試將Deus譯為「上帝」、「天」與「天主」三詞,以表示至高無上、全能全知的神,希望「經過一個解釋和說明的過程,賦予它們真正符合天主教概念的涵義」。
活出信仰 Faith and Life
【利瑪竇】(24) – 愛到極點:願為朋友捨生
2023年7月15日文:段春生神父 有人批評利瑪竇,因為在他的宣講中不強調十字架。但是,在他個人的神修生活中,十字架的道理卻十分明顯,而且發揮很大的作用。如同耶穌一樣,他願意為朋友捨命,這一點在他的實際生活中能清楚地表現出來。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾:上主與加音之間的對話[續](下)
2023年7月15日梁展熙博士(S.Th.D.)於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期,我們聽到了親手殺死了弟弟的加音對自己懲罰的抱怨,也分析了在『從土地(ground/soil = ʾăḏāmāh)上被逐出去』的這一點上加音與《創.三》中的(男)人的相似之處,並從《創.四》的細節中推斷出了這一章的成書歷史背景。今天,讓我們繼續閱讀上主與加音之間的對話。
【心遇聖言】撒種和耕作:健康的靈修能改變世界
2023年7月14日文:孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年常年期第十五主日 「看,有個撒種的出去撒種;他撒種的時候,有的落在路旁……有的落在石頭地裡……有的落在荊棘中……有的落在好地裡,就結了實:有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」(瑪 13:3-9)
聖賀德佳修女:神視、綠色和音樂
2023年7月14日文:龔兆麒 耶穌會神父William Harmless的著作《Mystics》,在2007年由牛津大學出版社出版,內容介紹了六個密契經驗的個案,其中一個便是稱聖賀德佳修女(St. Hildegard von Bingen)。聖賀德佳修女出身在德國的一個貴族家庭,是活躍於十二世紀的本篤會修女,後來教宗篤十六世於2006年封她為天主教會的聖人和聖師。她身處的這個時期,各地的密契經驗十分活躍,而且有的更被受爭議。在《Mystics》一書中,作者將她形容為「多媒體藝術家型的密契家」,可以從密契家和多媒體藝術家型兩方面作解釋。
【速食神學】(230) – 祈禱有甚麼形式?
2023年7月8日文:文祖賢神父jmom.honlam.org譯:吳志濠 在基督宗教初期,宗徒們跟隨耶穌基督的榜樣和教導,養成了個人祈禱和團體祈禱。《教理簡編》告訴我們:「《宗徒大事錄》卷首記載,耶路撒冷的第一個團體,蒙聖神教導如何度祈禱生活:信友們『專心於聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅,祈禱』(宗2:42)」(《天主教教理簡編》第548點)。
【利瑪竇】(23) – 為愛天主甘願放棄一切
2023年7月8日文:段春生神父 誠實守信,不說謊話 利瑪竇十分注意個人的修養,從來不說謊。他在南昌時,因為每天要接待很多的客人,使他疲於應付。有一位朋友建議他吩咐僕人告訴訪客「利神父不在家!」他回答說:「我們基督徒絕對不說謊話」。結果,南昌人士很快便開始流傳:「這些人不說謊。」他們認為,這有如使死人復活般的奇迹。利瑪竇聽到了很高興,因為他知道為了接受信仰,人們就必須相信傳教士。他在著作中也很不願誇張,他在世界地圖(兩儀玄覽圖)第四版(1603年)的一個注釋裡說:「非敢無據妄作謾世求新」。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾:上主與加音之間的對話[續](上)
2023年7月8日文:梁展熙博士(S.Th.D.)於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期,我們檢視了上主描述加音殺弟的自然後果那一句話的翻譯(「你要成為大地上亡命天涯和漂泊流離的人」);我們也指出了上主的『懲罰』其實已經遠較古時的習俗——血債血償——慈悲得多;我們又回顧了《創.四》的開始如何利用文學手法含蓄地暗示了兄弟二人的命運。由於上主與加音之間的對話尚未結束,我們當然也要繼續細看下去。
【心遇聖言】在基督內休息
2023年7月7日文:孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年常年期第十四主日 「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。」(瑪11:28)
【在今天的世界中跟隨基督】(3)-今天跟隨基督的含意
2023年7月7日文:高凡濤神父(Fr Fausto Gomez, OP) 譯:何心豫 基督徒的神修生活,就是sequela Christi,意即:跟隨基督。