活出信仰 Faith and Life

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領洗已一年了

作者:J’s apple 我是2018年3月31日領洗的,至今已有一年了,在這一年裡,朝拜聖體、從不缺席主日彌撒,堅持盡量參加平日彌撒,經過教堂附近,總要進去祈禱,那怕只能待幾分鐘,也要進去跟天主見面;這份堅持為的是要每天好好地跟我們的天父在一起,感性上,就如當你愛上一個人時,你會好想見他,好想跟他聊天,就是這份溫馨的心情。理性上,渴望聆聽天主聖言,去學習愛主愛人、感恩、悔罪定改修和,之後獲得力量重新出發。我很喜歡參加一早的彌撒,就如每天讓心靈吸收豐富的營養,充了足夠的電一樣,去迎接每天的繁瑣的事情。

【論盡家庭】(2.2) 婚姻及家庭舞蹈:互相疏遠

文:梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 若你已對友人開口攻擊,不要害怕,因為還能和好如初;惟有辱罵、責斥、驕傲、洩露秘密、暗中傷害,能使朋友 疏遠 。(德訓篇22:27) 一對育有一名年幼女兒的夫婦表明要離婚。 他們的家人非常焦急不安。在被百般力勸之下,才勉強地見我一下。 他們兩人坐在沙發的兩端、木無表情、不願說話、更不會有交流。

【家庭與信仰】生命中最重要的……

文:Rodrigo Lynce de Faria神父 有一天,在地球的的某個海域,兩條年輕的鯊魚,遇上一條正與牠們擦身而過,該鯊魚年紀比牠們大。年紀較大的鯊魚跟牠們問好,說:「男孩們,早安。你們覺得這裡的水怎樣呢?」兩條年輕的鯊魚不知道怎樣回答,便不出聲。後來其中一條便問道:「這跟這裡的水有甚麼關係呢?」

【聖言啟航】擲不出去的石頭

文:梁展熙 丙年四旬期第五主日   在上主日,我們聽過耶穌在《路.十五章》中所講的〈失子的比喻〉。父親看來每天都走到外面,在村口等著幼子回來。到長子不肯回家的時候,他也主動走到田間勸解。作為一個有田有地的富人,父親其實有個最容易的做法,就是動用武力,派人強行把兒子們帶回家裏。可是,他不會選擇這樣做,為甚麼呢?

【聖言心語】四旬期第五主日(丙)

文:林文森神父 耶穌會士 若望福音 8:1~11   這禮拜是四旬期的最後一週了。下星期,我們就要慶祝聖枝主日進入聖週了。今天的讀經處處顯示出上主的「健忘」,對於祂的子民永遠富於仁愛寬恕。不論以色列子民背棄天主多少次、不論他們多麼固執,拒絕接受天主的旨意,祂總是有辦法召叫他們回來。當我們看見耶穌時,也就是看見天主(雖然因為耶穌充滿人性,他並不像天主一樣完美,也無法超越天主)。當我們看見耶穌的行為時,他是藉由他的人性對我們行動和說話,同時也是天主親自對我們行動和說話。因此在今天的福音中,當我們看到耶穌對那位婦人的所作所為時,也就是看見天主的一舉一動了。

【速食神學】(26) 我們如何回應?

文:文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯:吳志濠 當有人向我們自我介紹時,我們該如何回應?禮貌上,我們該承認他的存在,或許我們會彼此握握手,然後說「你好」。 透過啟示(來自聖經和聖傳),天主向我們介紹自己。透過超性的信仰,我們承認祂的存在,我們回應祂。

器官移植與捐贈(3)器官銷售

文:FAUSTO GOMEZ OP 譯:何紹玲   一個人可以是身體器官——或腎——之屍體捐贈者、或活體捐贈者;更可以是他自己器官的賣主。國際間現存有人體器官交易,此外,還有一種日益增長的醫療旅遊,但實際是器官移植旅遊,間中有可能涉及窮困及弱勢群體銷售器官給于需要器官移植的富裕遊客。 有一基本的倫理問題:人是可以把自己的器官、腎臟販賣的嗎?還有另一個現今不可避免的問題:器官接受者應否向已知的捐器官捐贈者付款?腎臟是收費的還是免費的?

【論盡家庭】(2.1) 婚姻及家庭舞踏:你追我逐

文:梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 事事有時節……哭有時,笑有時,哀悼有時, 舞蹈有時……(訓道篇3:1-4) 女的對我說:「先生,你不看一個人的性格?那你看甚麼?」 我回答:「看你們倆怎樣跳舞。」

【聖言啟航】未說完的比喻

文:梁展熙 丙年四旬期第四主日 今天福音的「浪子的比喻」,我們都耳熟能詳。比喻中的父親好比天父,祂對子女滿懷慈悲;而我們則應向幼子學習勇於悔改。這些當然都對。問題是,耶穌講這比喻的用意,真的只用這短短兩句就可完全概括?

【聖言心語】四旬期第四主日(丙)

文:林文森神父 耶穌會士 路加福音 15:1-3, 11-32 今天進入四旬期的第四周了。四旬期常常是更新的時刻。這段期間,我們注意到生活中的障礙、扭曲及不和諧,也意識到自己罪過的行為。許多人有在四旬期期間或復活節前領受和好聖事的好習慣。然而,我們必須知道,告解不只是要清除過去的錯誤行為,更需要啟發重新塑造生命的渴望,真心改變我們的態度。如果長期以來,在告解時所列舉的過犯都始終大同小異的話,很有可能是在我們對於現在或未來關注太少。「行為端正且信仰堅定」的法利賽人和經師,感到震驚和不安,議論着為甚麼這個人(耶穌)歡迎罪人,甚至與罪人一同吃飯。按照他們的標準,一個「好人」應該避免「壞朋友」。我們不也是這樣想嗎?如果是,那麼我們就沒有用天主或耶穌的心意來思考。我們看看耶穌如何用寓言的方式跟法利賽人解釋罪人。