文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 由於耶穌是真人，祂的父母一定有教導祂如何按猶太的傳統來祈禱（參閱《天主教教理簡編》第541點）。 但耶穌同時也是真天主，所以「更是出自內心一個隱密的泉源，因為那是祂以天主永遠聖子的身分，在祂神聖的人性內，向祂的父所作的充滿孺子之情的完美祈禱」（參閱《天主教教理簡編》第541點）。
活出信仰 Faith and Life
【天主的莊田】隱院之緣
文：羅芷芬 竹灣聖若瑟靜院 「首晚我參加了寢前經，到達聖堂時，漆黑一片，牆上只開了一盞照明燈。祈禱到了中段，一位會士上前開了大射燈，強光映照在十字架上的耶穌。那位為我而被釘在十字架上的耶穌就在我面前，內心冒起一份很深的觸動。」
【利瑪竇】(21) – 利瑪竇的靈修生活（上）
文：段春生神父 利瑪竇以其深湛的靈修生活和深厚的人文學素養，吸引了那個時代的大部分人，並與他們建立了真摯的友誼。他是一個智商很高的人，觀察力敏銳而細膩，善於在紛繁複雜和瞬息萬變的現象中，把握事物的本質。
【心遇聖言】不要害怕：你們的頭髮也被清楚數過
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年常年期第十二主日 本主日的福音（瑪10:26-33）提到我們的頭髮被天父數過，這一點引起了我的共鳴。數天前，我開始了意大利駕駛執照的續期申請。我在40年前拿到我的執照，奇怪的是，那印有我18歲時照片的執照，從未更改過。照片中的我，留着八十年代長髮，相信沒有人會認得出我來。
【信仰．書情】《除疫主保聖羅格》
文：陳思穎 澳門教區教理培育委員會 過去三年，全澳門市民一同經歷了一段很特別的時期——抗疫。這三年來，我們都建立了新的生活習慣：每天戴口罩上班上學，觸摸任何物品後用酒精潔手，出入量體溫，進入任何地點要呈交健康申報，入境要隔離十四天……而教會也有一系列的適應措施：進入聖堂要戴口罩，用手領聖體，領聖體後才收奉獻……此外，在每台彌撒之中我們也加念「聖人羅格除疫主保誦」。原來，這祈禱文我們已念了三年了，不知道大家對聖人羅格有否認識呢？
【在今天的世界中跟隨基督】(1)-基督對你來說是誰？
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 譯：何心豫 我們是基督徒，即基督的門徒，耶穌的跟隨者。沒有基督的話，基督徒這三隻字便沒有任何意義：I a n，有些人喜歡解釋這三隻字為：我甚麼也不是。（I am nothing.）實際上，沒有基督的話，我甚麼也沒有！
【天主的莊田】隱院之緣
文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜院 「首晚我參加了寢前經，到達聖堂時，漆黑一片，牆上只開了一盞照明燈。祈禱到了中段，一位會士上前開了大射燈，強光映照在十字架上的耶穌。那位為我而被釘在十字架上的耶穌就在我面前，內心冒起一份很深的觸動。」
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：上主與加音之間的對話（中）
文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們發現到聖經作者有意讓《創．四》中加音的故事來呼應《創．三》中男人和女人的故事，包括事件發生之後上主開首就問『人在哪裏？』的問題，以及始作俑者不願承認責任的回答，還有上主接着反問的：「你作了甚麼！」。然而，上主要對加音說的，仍然未完。就讓我們今天繼續讀下去。
【利瑪竇】(20) – 利瑪竇的文字福傳（下）
文：段春生神父 《交友論》1596年於江西寧都首次出版，此後，1599年在南京和1601年在北京連續再版。被數入十餘種叢書，在明末士大夫中風行一時。《交友論》是利瑪竇早期最成功的一部著作，搜集整理了西塞羅與伊拉斯莫斯論友誼的格言：「吾友非他，即我之半，乃第二我也，故當視友如己焉。」教宗方濟各2018年9月26寫給中國天主教的信中，提到了利瑪竇的《交友論》：「正如非常敏銳的耶穌會士神父利瑪竇所說的，讓我們挑戰彼此信任的美德：『交友之先宜察，交友之後宜信。』」
【心遇聖言】聖召：您深處之喜悅與世界渴求的匯聚點
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年常年期第十一主日 「祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：『莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。』」（瑪9:36-38）