文：文祖賢神父
甲年常年期第卅三主日
「天國好像一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產託付給他們：按照他們的才能，一個給了五個『塔冷通』，一個給了兩個，一個給了一個；然後動身走了。」
在耶穌時代，一個塔冷通相當於6000德納，而一個德納相當於一整天的工資；所以，一個塔冷通也就等於6000天的工資。若我們假設一個人一年工作300天，那麼一個塔冷通便能足夠他工作20年！若一個人獲得一個塔冷通，他便能有足夠的金錢，去度一趟悠長假期了。這並不是主人的想法，他「財產托付給他們」，希望僕人們能管理好他的財產。他不是給他們金錢去創業。事實上，這個比喻清楚地表明，主人希望僕人們能歸還最初投資的資產，並把從中所賺到的錢也交出來。
主把這個世界托付給我們。這個比喻呼應着我們在《創世紀》第2章第15節所讀到的內容：「上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。」整個受造物都屬於天主，並讓我們管理這個物質世界，也就是天主認為一切都好的世界（參閱《創》1:10, 12, 18, 21, 25）。我們是主所托付的僕人。天主給我們原祖父母管理權，表明了對他們極大的信任。畢竟，人類也是祂按照自己的肖象和模樣而創造的。（參閱《創》1:26）
耶穌用營商的類比，來解釋天主期望我們如何對待祂交給我們照顧和管理的世界。這個比喻告訴我們人類工作的價值，並告訴我們，一個人應該從他所作的投資中獲得回報。這便能解釋，為何天主不希望我們無所事事；相反，祂希望我們能善用時間，好好運用為我們提供的機會，來滿足我們物質上和精神上的需求。
《天主教教理》第2427條教導我們：「人的工作是直接從人按照天主的肖象受造而來，並被召叫，彼此協同、彼此服務，治理大地、延續創造的工程。因此，工作是責任：『誰不願意工作，就不應該吃飯』（得後3:10）。我們以造物主的恩賜及天賦的才能工作，為能光榮天主，並獲得救贖。人藉着辛苦勞力，與納匝肋的木匠，和加爾瓦略山上被釘的耶穌相結合；在某種方式下，與天主聖子，在救贖工程上合作。人每天背著十字架，在他被召叫所盡的職務上，表示願意作耶穌的門徒。工作在基督的聖神內可以是聖化的方法，並給現世的事務帶來生機。」
天主把世界托付給了我們，並希我們好好工作、管理和改善它，好使世界結出果實，好能將一切歸於祂。「我們應好好投資各自的技能與能力，還有我們的財富和工作中可運用的資源，全部投進天主的國的事務裡。這包括生產所需要的物品與服務。主日學導師的義務工作，便是履行這個比喻；開創新企業並為他人提供工作崗位的企業家、發起提高愛滋病醫療服務的人員，以及開發創新機械操作人員也是如此。」（參閱「工作的神學」網站：www.theologyofwork.org）
「好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！」若我們在生命的最後時光聽到天主說出這些讚美說話，我們都會欣喜若狂。我們當然不希望主對我們說：「可惡懶惰的僕人！」
忠信的僕人有甚麼特徵？忠信的僕人不會浪費時間，反而會立即行動。「那領了五個『塔冷通』的，立刻去用來營業，另外賺了五個。」這不禁讓我們想起聖母瑪利亞，她在接到天主使者的邀請後，隨即答說：「FIAT！」（「我願意」、「爾旨承行」），並立即動身前往幫助表姐依撒伯爾。這也不讓我們想起大聖若瑟嗎？他也是立即按照天使的指示行事（參閱《瑪》1:24；2:14；2:21）。
好僕人的另一個特點，就是「在小事情上忠信」。聖施禮華一生都在教導：「你真的想做聖人嗎？履行每一刻細微的責任：做你該做的事，聚精會神地去做。」（《道路》815）瑪利亞和若瑟都是偉大的聖人，他們的偉大並不是來自壯觀宏偉的奇蹟，而是來自白冷和納匝肋每一個充滿愛的小舉動。他們都是良善忠信的僕人，因為他們都「在小事情上忠信」，因此值得分享主人無限永恆的福樂。
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