第二次世界大戰與澳門的天主教會 澳門榮休主教高秉常(D. Arquimínio Rodrigues da Costa)在1938年來到澳門,並親身經歷了澳門抗戰時期的生活。當時他主要是在聖若瑟修院生活,所以他的觀點或許與外界有所不同。數年前,他接受了葡文記者的訪問,談到了當年的情況。他是從民生角度去看抗戰時期的澳門。本報藉著第二次世界大戰結束七十周年,謹截譯高主教短短的回憶,作為對了解澳門在二戰時期的一個側面。
活出信仰 Faith and Life
為什麼婚姻對人類的繁榮如此重要
教會在婚姻上的智慧 Jonathan Abbamonte 由個人至家庭、至普羅大眾,婚姻是社會必須的,一個有承諾的婚姻對夫婦和孩子,應是最好的;在個人成長和發展來說,婚姻比任何其他生活方式更能提供較安穩的環境。 然而在當今文化中,很多家庭撕裂也是由分居、離婚和世俗再婚所造成;子女就去承擔前配偶留下的惡果,這惡果是如此普遍和廣泛被影響,幾乎沒人倖免。
此代未逝諸事悉成? 如何閱讀默示文學
聖言啟航(乙年常年期第卅三主日) 梁展熙 「我實在告訴你們:非到這一切發生了, 這一世代決不會過去」(谷13:31),耶穌這樣對門徒說。但一代又一代都過去了,耶穌所說的日月失光(24節)、地動天搖(25節)、人子降來(26-27節),似乎一直在令等待的人失望。我們該如何理解呢?
拘束游離不定的腦海
送給母親的玫瑰(2) 文/文祖賢譯/吳志濠jmom.honlam.org 「好悶呀!不斷重複,我很容易分心的。」我們總有諸多理由不誦念玫瑰經。孩子可以納悶,重複和容易分心,但他們依然一整天呼叫「媽媽」。 我們為何要猶如孩子般呢?「因為天國正是屬於這樣的人」(瑪竇福音19:14),上主說。 「我就是不能平靜下來。有什麼方法能使我的腦海免於游離不定呢?」 這裡有幾個想法可能幫到你。 有一點事需要注意:玫瑰經不只是關係到瑪利亞。它更與耶穌息息相關。聖若望保祿二世繼承前任教宗們的教導,在《童貞瑪利亞玫瑰經》中寫道:「玫瑰經雖具有敬禮聖母瑪利亞的特色,但它本質上是一個以基督為中心的祈禱。」(第1點)「誦念玫瑰經無非就是與聖母瑪利亞一起默觀基督的面容。」(第3點)真福保祿六世在1974年寫道:「沒有默觀,玫瑰經猶如沒有靈魂的身體,誦念時猶如不斷機械化地重複著公式。」(《聖母敬禮》第47點) 若望保祿二世又指出:「聖母經的重心是耶穌之名,它可說是連接兩個部分的鉸鏈。有時在匆匆誦念玫瑰經時,會忽略了這重心,也就看不見與所默觀的基督奧蹟的關聯。然而正是同時強調耶穌的聖名以及他的奧蹟,才顯出誦念玫瑰經的意義與效果。」(第33點) 聖若望保祿二世同時又引述真福保祿六世的話:「某些地方依然保留一種習俗,每次念到聖母經的「耶穌」時加插一句短語作為默觀之用。這作用正是為了幫助我們的默觀祈禱,使我們的腦海和說話一致」(《聖母敬禮》第46點)例如,在德國,當默觀歡喜三端時,誦念到聖母經的「耶穌」會加上以下詞語:「geboren hast」(我推斷,意思是「其誕生」)。 祈禱是個人的事宜。這裡有些較實用的建議使你念玫瑰經時更個性化。 1. 閱讀相關的聖經段落。有些關於玫瑰經的書籍在每一端都會加入聖經章節。這對於默想和默觀有極大的幫助。2. 每端中關注一種德行,尤其是這些在當其時你認為所需要的。 3. 找出一些字或詞語加以強調。例如,聖施禮華經常會專注「現在」此字。其他人則重於「罪人」。 4. 每念到第十遍(聖母經)時在每端中加入意向。當我們非常需要一些東西,祈禱就會更有熱忱。 5. 使用影像。除了祈禱的書籍外,現在的手機程式提供聲頻和影像。影像能驅使我們專注。 6. 根據福音的記載,創造您個人的奧蹟。這主意是從我的朋友達味習得的。例如,在四旬期內,我們可以默想聖經有關慈悲的畫面或比喻。宗座禮儀部其實曾表示:「玫瑰經在特別的日子能以個人的奧蹟恰當地取代默想,使它更合乎禮儀時節的虔敬習俗」(Circular letter guidelines and proposals for the celebration of the Marian Year)。 當我們透過聖母的眼睛默想耶穌的生命時,我們會發現每一端歡喜或痛苦的時刻都是滿載光明和榮福的承諾。這光明呈現每一刻的意義,而這榮福的承諾使我們滿有希望。當我們念玫瑰經時,我們的生命是充滿意義和希望。
委 任 狀
鑑於澳門聖安多尼堂區主任司鐸李仁皡神父,由本年十一月十五日至十二月十日離澳度假,茲委任柳在炯神父在李神父離澳期間為該堂區署理主任司鐸,直至李神父回澳視事為止。 發自澳門主教公署,並蓋上主教公署公章。 主曆二零一五年十一月五日。 天主教澳門教區主教黎鴻昇
時間是否快要終結?
十一月十五日 – 常年期第三十三主日 達尼爾先知書 12:1-3 希伯來人書 10:11-14,18 馬爾谷福音 13:24-32 Shiu Lan 生命恩泉 (www.FLL.cc) 「至於那日子和時間,只有父知道。」 (谷 13:32) 這個主日讀經是一篇很有意思的經文,講述耶穌對祂的門徒說及時間的終結。近來,天災愈來愈多和愈來愈嚴重,人看見這些不尋常的現象,便認為是世界末日的徵兆,雖然科學家告訴我們真正原因是我們沒有好好照顧環境。但事實上,我們亦一直在自私地消耗着我們所居住的地球。無論是否有宗教信仰, 世界末日已成為很多人的話題,甚至是擔心的事情。有人開始預測甚麼時候世界會終結。耶穌告訴我們,在末世之前會有戰爭,地震,饑荒,苦痛,家人民族會互相攻擊。(谷 13:7-8, 12) 祂說:「當你們看見這些事發生時,就該知道:人子已近在門前」 (谷 13:29) 若我們環顧四周,耶穌說的事情好像已發生了。
《十誡和真福八端:聖經研究和生活學》
教理研析:陳耀聲神父著作 趙儀文神父 澳門利氏學社 陳耀聲神父,耶穌會士(1968-2015),其著作《十誡和真福八端:聖經研究和生活學》,由丹尼爾神父(Daniel J Harrington)及雅各伯神父、James. F. Keenan神父寫序。2012年由藍翰出版社(Lanham:Rowman&Littlefield)出版。《21世紀聖經倫理學:發展新興共識及未來方向》,由耶穌會士James. F. Keenan寫序,紐約Paulist出版社2013年出版。