陝西遊記（一） 陳遠霆
活出信仰 Faith and Life
上川島朝聖之旅有感（二）
2015年1月9日陳繼容 其次，作為牧者，聖奧思定從聖安博身上學會應該怎樣準備講道。以下引載聖奧思定的一篇講道以資證明。這篇講道在十多世紀後，被梵蒂岡第二屆大公會議用到《啟示》憲章內：「所以所有聖職人員，特別是基督的司鐸們，以及其他正式為聖言服務者，如執事、傳道員，務必致力於勤讀聖經，及精細研究，以免他們中有人原來應把天主的言語中那龐大財富，特别於神聖禮儀中與託付給自己的信友分享，而竟然變成外表是天主聖言空洞的宣講者，內心卻不是天主聖言的傾聽者」（25號）。聖奧思定從安博身上學到的，正是如何懷著祈禱的心懷，「從他的內心深處細聽天主的話」這種正確閱讀聖經的態度，好讓天主的話能夠真正被他的心吸收和消化，之後再將這些話傳給他的信友。
《指南》續航 傳承文化
2015年1月9日陳樂瑜 現今澳門發展一日千里，城市的生活節奏急速，龐大的遊客量考驗着小城的旅遊承載能力，五光十色的賭場背後，突顯的是樓價物價高企的問題，市民的生活其實並不如表面所看到的風光，澳門人曾經引以為傲的悠閒舒適，亦早已消逝無蹤。所幸的是，遍佈於城市各處的文物，成為填補心靈的良藥，一幢幢美輪美奐的建築，靜靜訴說着小城迷人的故事，讓人在忙碌的生活中尋找喘息的空間，於漫步澳門街的同時，得以尋回內心最深處的平靜。
聖言啟航
2015年1月9日是洗禮 是傅油 梁展熙 在我們的日常生活中，浸洗皆為清潔。如《正韻》所言，洗者，滌也。中文裏也有「洗心革面」一詞，以洗為比，喻曾有污點的心在經洗滌後，如新的一樣。即使教會傳統中的聖洗聖事，除了有與基督出死入生的意義外，也帶有把人過往的罪污全數洗盡的涵義。問題是，耶穌所受的洗，是否同樣此得身心潔淨而行呢？
「我的思想不是你們的思想，你們的行徑和我的也不同」
2015年1月9日一月十一日 — 主受洗節（慶日） 依撒意亞先知書 55:1-11 聖若望一書 5:1-9 聖馬爾谷福音 1:7-11 May Tam / 生命恩泉 主受洗節主日結束了教會禮儀年的聖誕期，並開始了常年期。 同時，這主日亦慶祝了上主給世人的另一個顯現，是聖誕節和三王來朝瞻禮以外的顯現。在耶穌開始公開宣講天國福音的時候，天主聖三顯現了，即聖父 (聲音) 、聖子 (耶穌) 和 聖神 (宛如鴿子) 。
賢士帶來的智慧（一）
2015年1月9日智者先諮詢再力行 文祖賢 著 何紹玲 譯 「有賢士從東方來到耶路撒冷， 說：『才誕生的猶太人君王在哪裏﹖我們在東方見到了衪的星，特來朝拜衪。』」(馬竇褔音2:1) 賢士知道將有大事發生，也明白自己並不是什麼「通天曉」。蘇格拉底有一名言:「真正的智慧是你明白自己是無知的。」所以賢士來朝也要問路，他們運用了智德。
基督的臉
2015年1月9日羅芷芬 在《與耶穌相遇》一書中，當年被任命為樞機的教宗方濟各以牧者的角度默觀基督，闡釋耶稣本人和他的教導，並語重心長地向將被祝聖的執事們表達他對基督深情的愛。他寫道：「讓我們回憶起我們所認識的許多熱心司鐸，他們見過基督的臉。」
相遇於馬槽
2015年1月2日羅芷芬
真正的君王
2015年1月2日賢士來朝 《方濟會思高讀經推廣中心》 主顯節 讀經一：依撒意亞60:1-6 讀經二：厄弗所書3:2-3a. 5-6 福音：瑪2:1-12
主顯節的兩首詩
2015年1月2日乞丐給王帝的禮物 文祖賢