文：文祖賢 譯：吳志濠 你覺得我有腦袋嗎？ 這是很奇怪的問題吧。今天，我將會問幾條很奇怪的問題。所有的問題都是圍繞著一條大問題：我們其實是如何認識我們所知道的東西？ 這條問題為何如此重要？因為我們天生是擁有求知慾的動物。我們接收資訊時，我們自然想尋找這資訊的來源，知悉後才選擇接納它。今天，我們會探討認識事物的三種方式，我們會問三類問題。
活出信仰 Faith and Life
專訪毛里齊奧·博塔神父 談作為司鐸的體驗 (2)
文：Aurelio Porfiri 譯：何紹玲 與毛里齊奧‧博塔神父專訪的第二部份，我本想探討他心中的靈性英雄、教權主義、聖儀等等問題……我卻問了一個對司鐸來說是比較奇怪的問題，我用了「漂亮女仕」去打開話匣子。
【神學入門】第五章：語言與神學（二）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 2.2 禮儀的語言 禮儀的語言直接基於聖經中禮儀及讚頌的語言。它名副其實代表著基督宗教教義的財富，並在教會祈禱的層面上發展，及主要包含在彌撒、日課和聖事禮儀中。 2.3 神學的語言 在某程度上，神學的語言源於聖經及其敘事語言。由於需要以嚴謹和精確的方式來表達基督宗教的奧秘，神學語言逐漸發展和成長。第一世紀的基督宗教神學家，利用亞利士多德（Aristotle）、柏拉圖（Plato）和普羅提諾（Plotinus，公元205 – 270年）所代表的典型形上學語言。神學家借用一些術語，例如實體或自立體 （英 substance；希臘語 ousia）、主體 （subject；hypokeimenon）、位格（person； hypostasis）、個體（individual； atomom）、本質（nature；physis）、原因（cause；aitia）、潛能（potency；dynamis）、形式（form； morphe）、物質（matter；hyle）等等。 一些作者，特別是新教的作者，如哈奈克（A. Harnack）和利奇爾（A. Ritschl）等，聲稱這種適用於神學的形上學語言，破壞或污染了基督宗教訊息的原始純正性。他們說利用這種語言的基督教神學家，沒有必要將基督宗教希臘化（即是他們允許希臘文化影響信仰）。在現實中，若我們仔細地分析古代教會所作的，我們會意識到教會教父、神學家及教會議會皫神學性與權威性的教學工作，都是要將希臘哲學基督教化。 2.4 教理的語言 教理的語言是一種用來傳遞信仰基本內容的語言，以這種方式所提出的，是最佳的方式來活出信仰。教理傳道員以有系統的方式來解釋信仰，使聆聽者能在生活中變得更有效。
【聖言心語】常年期第七主日 (甲)
瑪竇5: 38 – 48 林文森神父 耶穌會士 今天讀經的重點在於說明聖潔的本質。我們為什麼要追求聖潔呢？因為天主是聖潔的，而我們是根據祂的肖像被創造的。但是，到底什麼是聖潔呢？是花很多時間祈禱嗎？還是每天都去教堂呢？在瑪竇福音中，耶穌繼續教導祂的門徒及群眾，鼓勵我們要做得比舊約律法還要更多更好。
【聖言啟航】 法律 還待 愛
梁展熙 今天的福音選讀是上主日的下半部分，接續著耶穌所說的六個互為對立的對句中的最後兩對。這些對句的格式，是上句以「你們聽說過…」（各有些許變化）開句，下句應以「但我對你們說…」。值得重提的是，人們所「聽說過」的，並非三姑六婆的道聽途說，而是上主確實在西乃山上頒予梅瑟的法律。因此，耶穌以「但我對你們說」來回應上主的法律，就在表明上主法律也屬自己權下。而這權，也只有身懷神性者才可擁有。
【速食哲學（2）】哲學是研究什麼？
文：文祖賢 譯：吳志濠 上一回的內容中，我們問了「為甚麼？」。今回，我們的提問是：「哲學是研究什麼？」？
【神學入門】第五章：語言與神學（一）
José Morales José Manuel Fidalgo 中文翻譯：姚子汶 天主的啟示是以人類的語言表達。這是為何神學需要語言。即使也有不能表達的語言，但口語及書面的言語無疑是傳遞已啟示真理的主要工具。我們對天主的知識是類似的，和是以類似的語言來表達。
聖言啟航 (甲年常年期第五主日)：真味真光 還在於愛
梁展熙 近日，與一位未曾訪歐的友人遊了數天比荷小鎮。問他對歐洲小鎮的感覺，友人答謂覺得這裏的夜特別黑。一方面，這裏冬季日短夜長：早上幾乎八時才日出，到五時已日落西山。另一方面，這裏燈少：街上既沒有五光十色的霓紅燈，街燈又無論數量和亮度都較港澳低。終日在這燈火通明的環境生活，自然漸漸對黑夜感到陌生，更對光明愈來愈麻木。
【速食哲學 (1)】為甚麼？
文：文祖賢 譯：吳志濠 為甚麼？ 用這條問題開始我們的主題再適合不過。哲學就是從這平平無奇的發問中誕生的。 或許你會說：「我們誰不會發問這條問題呢。」 是的。任誰都會問「為甚麼」。所有人都想知道他們所見所聞背後的原因。他們想知道事情的原因或成因（causes）。這是人性的一部分。 「那所有人都可以成為哲學家嗎？」 正是！人人皆可以。
【號角故事】中華聖母瞻禮在澳門
保定東閭中華聖母堂 陳思穎 每年的農曆大年初一，我們都聚集上主的聖殿，慶祝「中華聖母」瞻禮。 其實，就只有澳門的天主教會在農曆年初一那天慶祝「中華聖母」瞻禮，其中有歷史的來由…… 「中華聖母」（如圖），是河北省保定城南東閭村大聖堂內供奉的東閭聖母像。東閭是河北省清苑縣的一個村莊，在保定城南四十華里的位置。1900年拳禍之亂時，在華的外籍人士及本地的基督徒成為義和拳的攻擊目標，而在東閭這個地方，相傳聖母顯現，保佑了當地的天主教徒，使他們安然無恙。事後，教友們為感念聖母的庇佑，在村的中央建造一座哥德式的聖堂，成為華北著名大聖堂之一，並由主任司鐸任神父（Giron）聘請一位貞女繪了一幅聖母抱耶穌畫像，名為「東閭之后聖母像」，供奉在祭台背後的牆壁上。