從「煉靈月」看中國的祭祖（一） 陳繼容 大家可能覺得很奇怪，怎麼突然有興趣談中國人的祭祖。其實原因很簡單，因為轉眼間二零一四年已經到了十一月。按教會的禮儀年，十一月一日是「諸聖贍禮」，十一月二日是「追思已亡」。教會更將整個十一月定為「煉靈月」，專為亡者祈禱及奉獻彌撒，好讓他們能夠早升天堂，享受永生。所以顧名思義，十一月是個追思先人的月份。說到追思先人，自然會想到國人的祭祖，尤其是會聯想到十七世紀的中國禮儀之爭。因為在這次事件中，除了涉及真神的名號外，尚涉及中國人祭孔和祭祖的禮節。於是想藉此機會談談祭祖的問題。 中國的祭祖到底有沒有迷信成份？天主教會是不是真的如有些人所說的，不尊敬祖先？由於受到這思想的影響，為了要補救這個天主教禮儀上的「欠缺」，今日不少地區的教友團體，會在農曆年除夕舉行的「謝主彌撒」中，於祭台附近放一塊祖先的靈位。有些人還會安置一張供桌，上面擺上水果、鮮花、香爐等物，以便在彌撒結束前，加插一個祭祖儀式。
