任免狀 因應本教區需要，免除萬嘉諾神父澳門教區副總務長之職責。 本任免狀於主曆二零一五年五月三十日開始生效（2013年7月30日簽發之相關委任狀同日停止生效） 發自澳門主教公署，並蓋上主教公署公章。 主曆二零一五年五月二十二日。 天主教澳門教區主教黎鴻昇
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聖家學校「師生文藝匯演」展示餘暇活動
（本報訊）聖家學校於5月23日假何黎婉華庇道劇院舉行「師生文藝匯演」展示餘暇活動成果。應邀出席的嘉賓有：教青局學前暨小學教育處龔志明處長、青年結社培訓暨輔導處陳旭偉處長、聖家學校辦學實體代表鄭德蘭修女、各友校校長、校友家長莫美銀女士、孫德慧以及表演學生家長等。
聖保祿孝女會
與主耶穌聯繫百載 今年踏入修會一百周年的「聖保祿孝女會」是保祿大家庭10個宗教組織之一。是次百周年紀念感恩祭將於2015年6月21日，由天主教香港教區湯漢樞機在沙田聖本篤天主堂舉行。 保祿大家庭由會祖真福雅各‧雅培理神父創立，並蒙時任教宗聖若望保祿二世於2003年4月27日列為真福品。真福雅培理神父採用現代媒體來傳播福音。蒙自聖體的滋養，保祿大家庭發展起來，現時家庭成員包括1個男修會（聖保祿會），4個女修會（聖保祿孝女會；主徒修女會；耶穌善牧修女會；宗徒之后修女會），3個在俗奉獻團體（聖佳播天使會；聖母領報會；耶穌司鐸會）和2個平信徒團體（聖家會；保祿贊助會）。每個組織各自肩負不同大眾福傳的側面，涵蓋大眾媒體，人性發展，文化，牧民活動，禮儀，聖召及家庭。 澳門方面，聖保祿孝女會現於主教座堂前面之主教巷11號地下營運聖保祿書局。 B.K.I.
澳門辦音樂祈禱會敬禮聖母
指揮家盼向國內推廣聖樂 （天亞社訊）意籍指揮家龐保頤（Aurelio Porfiri）與澳門化地瑪聖母女子學校的學生，上周六（五月十六日）舉行了一場敬禮聖母的音樂祈禱聚會，他希望能把聖樂推廣至國內教會。 定居澳門多年的龐保頤，負責這間女子學校的音樂活動，演出當日他在澳門教區的花地瑪堂指揮著學生，以華語、英語及拉丁語，演繹不同作曲家創作的《聖母經》共十首。當中還插入由國籍和外籍的神父、修女及教友撰寫的默想。 龐保頤向天亞社表示，當日的表演不算是音樂會，它「更像在聖母月裡，敬禮她的一場禮儀」，他又形容演出就如「聽到天使歌唱一樣」。
瑪大肋納嘉諾撒學校舉辦生命教育校本培訓
（本報訊）5月中旬，瑪大肋納嘉諾撒學校在教育發展基金的資助下，邀請了資深兒科醫生及教育工作者–鄔維揚先生，親臨該校為幼小教師舉辦了一場生命教育講座。 是次講座的主題是「溝通之道」。講者透過《八兩金》的電影分享，指出在人際關係的溝通上，可以憑藉對方的身體語言來加深對他人内心世界的了解，對方也同樣可以通過身體語言解讀到我們的真實想法。故此，即使人與人因環境、性格上的差異所產生的誤解，只要能付出時間注意對方身體發出的訊息，坦誠傾訴和用心聆聽，進而顧及他人的需要，並以正面的價值觀面對事情，相信彼此的關係應可得以轉變、相互提昇和影響，使溝通事半功倍。 整體來說，教師表示啓發很大，期盼在陪伴學生成長的旅途上，靈巧地運用不同的溝通技巧，以生命影響生命，引領學生健全成長。
評論：生命教育在宗教科目中的意義
陳玉葉 生命教育是為提升和豐富人對生命的意義和價值而所進行一系列教育活動，以拓展個人的生命和生活方式為其根本目的。其主張為強調思索個人自我肯定及生命存在的意義；注重人際相處及尊重別人的價值性活動；以知行合一為生命實踐的目標，為整合「知情意行」的教育。
澳門天主教美滿家庭協進會
兩則家庭活動消息 「如何協助子女適應父母離異」圓滿結束 是次活動邀請了香港公教婚姻輔導會婚姻調解服務處之家事調解督導、親職協調員及婚姻輔導員。活動過程中協助家長了解子女對父母離異產生的行為和情緒、處理子女情緒之技巧及培養離異父母的親子關係，當中以分享討論、影片等，讓參加者加深體驗及學習。家長們專注投入，並期望日後能舉辦更多的親職專題活動。 「繪出心聲」藝術體驗工作坊圓滿結束 「繪出心聲」藝術體驗工作坊由澳門天主教美滿家庭協進會舉辦，天主教澳門教區贊助之工作坊，已於早前圓滿結束。是次課程邀請到香港藝術治療師黎家傑先生作指導。黎先生經常於各地運用藝術治療模式來服務兒童、青少年、智障及精神復康人士。在一天工作坊中，導師讓大家透過藝術創作來探索自己，讓參加者通過畫作來表達自我，並與這些畫—大家的孩子來對話；從而更了解自己的身心靈狀態，覺察自己如何與外界來連結。參加者非常投入，表示經歷驗了一次很棒的體驗，有著不同的發現與得著。活動蒙天主教澳門教區贊助。
痛苦的意義
十字架的犧牲 林豪 痛苦的緣由 痛苦是人一生當中無法解開而又糾纏不清的迷，有的來自於大自然如:天災、地震、海嘯、颶風；也有來自於個人的情況如：慾不滿、志未酬、屢挫敗、遇貧困、遭病痛、遇戰亂、受考驗、臨死亡…等等，許多我們料想不到的痛苦，在我們不經意時，與它相遇。內修生活受到良好陶成的人，較容易接受所遭遇的情況，當作是為自己、為人靈所做的補贖；心理沒有準備的人，不免怨天尤人，久久不能釋懷；雖然時間是最好的止痛藥，但在這段時問內，總是在情緒、心理、生理、精神及肉體上都承受著不同大小的壓力。
聖方濟各沙勿略在東方（17）
文德泉蒙席 著 聖人的好友 四十多年前，我曾經介紹過歐華利，當時我說過歐華利是出生於飛索仙達，是第一個於1513年來到中國的葡萄牙人。 後來，葡萄牙海外部長羅瑟文上將知道此事，由於他也是飛索仙達人，於是下令造了兩個石像，一個放在其家鄉，而另一個則在澳門。 若干年後，人們才清楚，著名的歐華利原來有兩個，一個就是上述1513年的，另一個卻是聖方濟各的好友，就是他介紹彌次郎給聖人認識，亦是他第一個向西方人記述了日本的概況。
聖言啟航（天主聖三）
來自經驗的認識天主 梁展熙 在禮儀年三年循環中，禮儀都選用不同的讀經，讓我們從不同的角度來體驗天主聖三這不可言盡的奧秘。然而，禮儀的重點不在傳遞艱澀的神學理論，因此我們亦不應單單從字面意義而從這些讀經中截取聖三論點。相反，猶太－基督信仰傳統對天主（＝神）的理解的最重要材料，還是親身的經驗（＝發生在人類──個人或群體──歷史中的一切）。 今天的讀經一取自《申命紀》中梅瑟四篇臨終遺訓的序言部分（4:32-34, 39-40）。禮儀為今天選取了這一段，理由之一大概是因為當中有此一句：「今天，你要知道，並要放在你的心上：上主，祂是天主，上至高天，下至大地，無出其右」（39節）。但是，其實這句話在這部分中出現不只一次，梅瑟在35節也說過類似的話：「這卻已彰顯給你，為了讓你知道，上主（YHWH）祂就是天主，無出其右」【見註一】。如此強調天主乃至高之神的說法，自然令禮儀忍不住要讓我們在今天誦讀這一段。