1934年至1935年，除夕。長上准許我不睡覺，在聖堂裏祈禱。一位修女要求我為她奉獻一小時朝拜聖體時間，我說好的，便為她作了一小時祈禱；在這個小時裏，天主讓我明白，這位修女令祂十分欣慰。 我為罪人的悔改奉獻朝拜聖體的第二小時，我特別向天主獻上贖罪的禱告，賠補當前一刻對祂的侮辱。得罪天主的過犯真是很大！ 我為神師獻上第三小時的祈禱。我虔誠地為他祈求在某事件上得到光照。 最後，時鐘敲響12下，本年最後的一小時，我以聖三的聖名來完結，又同樣以聖三的聖名來開始新年的第一個小時。我求天主聖三祝福我，我滿懷信心，前望新年，這一年，肯定不會沒有痛苦。
文：文祖賢 譯：吳志濠 定言三段論證的討論已經到了終點。我們接著討論另一種三段論證：假言三段論證。 甚麼是假言三段論證？如果三段論證中的大前提是假言命題，那麼它便是假言三段論證。 假言三段論證分為三種：（一）條件三段論證；（二）選一三段論證；以及（三）結合三段論證。它們有各自的規則，但我們不會在此專欄中提及他們。
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 教會訓導有能力、真實可靠地解釋和演繹天主的聖言，即筆錄（聖經）和口傳（聖傳）。教會訓導也有能力去界定基督宗教的教條，並按其福傳性的角色，評估信徒的經驗，作為基督信仰的表達和對教會建設的貢獻。教會教學活動中所存在的先知性神恩，容許教會的牧者能辨別出基督宗教的歷史意義，並識別「時代的徵兆」。 1. 何謂教會訓導？ 1.1 起源 按照耶穌的意願，教會所實行的教導任務，來自主耶穌的三種職務（triple munera）。聖經和基督宗教神學說，這三種職務分別是先知、君王和司祭。
文：亞美利亞 2017年6月11日（天主聖三節），是望廈聖方濟各堂主日學同學初領聖體及領受堅振聖事的大日子，也是堂區內各工作小組成員的大日子，因堂區首次舉行「611藝墟日」活動，目的是為內地留守兒童籌募生活經費。本年4月中旬展開活動籌組工作，筆者本身是位手作愛好人，認識堂區內不少熱愛手作的同行者，故邀請他們加入堂區的藝墟行列，他們皆表示參加活動目的，並非為炫耀其個人的才華，而是善用上主賜予的塔冷通，故踴躍地答應參加是次藝墟日活動。
（本報訊）6月11日（天主聖三節），望廈聖方濟各堂洋溢著一片感恩和喜樂的氣氛。上午9時半彌撒中，有多位主日學同學領受堅振聖事和初領聖體禮，敦請李斌生主教主禮，並由該堂關智源神父、慈幼會江志釗神父共祭。彌撒後，在堂區花園舉行「611藝墟日」慈善義賣籌款活動。 主教在講道中指出天主聖三的道理，對我們教友是極之重要的。它是一項奧秘，因為內容是有關天主本身，且是當信的道理。天主聖三和我們是有密切關係的，因為我們是天主的肖像，透過聖洗聖事成為天主的子女。
梁展熙 甲年基督聖體聖血節 大約在兩個多月前，即聖週星期四，教會才在禮儀中慶祝過基督建定聖體聖事。如此看來，在這麼短的時間內再舉行以此為主題的慶節，看起來不有點奇怪嗎？非也，因為今天的慶節具有不同的意義。聖週星期四的焦點在於耶穌的犧牲死亡，今天則在於我們如何看待這件聖事。 人對食物的渴求有兩種。一種是享受。人對色香味俱全的食物是無法抗拒的；或者，由於對孩提時代記憶的嚮往而對兒時零食愛不釋手。這都是人之常情。另一種則是求生。在同一世界中，在肥胖成了健康問題、食物的浪費成了環保問題的同時，卻仍有數以千萬計的人正在挨饑抵餓（根據聯合國世界糧食計劃署2016年的最新數字，是約二千萬人）。我相信我們絕大部分的人都鮮有這經驗。
林文森神父 耶穌會士 若望6:51~58 今天我們慶祝耶穌聖體聖血節。回憶耶穌基督在世的生活，除了他的教導、生命與死亡以外，或許他留給我們最棒的禮物就是感恩（聖體）聖事。聖體聖事可說是基督徒生活的最核心！歷史中我們經常看到：儘管環境多麼的險惡，教會受到何等的迫害，教友們總是想盡辦法要舉行感恩聖事，例如：中國大陸的許多天主教友。在感恩（聖體）聖事中我們做什麼？首先，我們懷著最深的感謝，紀念天父藉著耶穌基督的降生成人、受苦受難、死亡與復活，為我們所做的一切；我們也感謝天主，他滿懷著慈愛與憐憫，在生活中對我們的照顧。接著，我們一起慶祝在基督內的共融合一。感恩（聖體）聖事不僅僅只是一種宗教禮儀，它的慶祝更是代表著一個有生命力的基督徒團體！
（本報訊）聖安多尼堂於本年6月11日（主日），熱烈慶祝堂區主保瞻禮。當日上午7時半及9時：中文彌撒；11時正：葡文彌撒；下午4時半：明供聖體。5時半聖體降福後，隨即舉行堂慶大禮彌撒，由該堂主任李仁皥神父主禮，並由柳在炯神父，陳寶存神父，葉祿標神父共祭；在聖祭中，有4位青年領受堅振聖事。彌撒後，舉行聖安多尼聖像出遊，從聖堂出發，繞過前地噴水池，再環繞白鴿巢公園前地一週，返回聖安多尼堂。參與的教友非常踴躍。 另外，堂慶前夕6月10日（星期六），晚上7時，在富豪酒樓舉行堂慶聯歡聚餐，該堂主任李仁皥神父致歡迎詞，並由聖安多尼善會會長陳若瑟兄弟及堂區議會會長何志強兄弟分別致詞，隨後全體高唱聖安多尼歌，熱切祈求聖人為堂區的福傳工作代禱。晚宴隨即開始，首先由頤老之家表演非洲擊鼓，各位老友記活力充沛，演出節奏明快。 接著有青春年輕的輔祭表演載歌載舞，青年會安排遊戲及安多尼善會成員電結他音樂演奏，各表演者皆獲得全場熱烈的掌聲，正好體現堂區大家庭的彼此共融，緊隨著歡樂幸運大抽獎，最後由全體神父降福給大家各人家庭幸福。當晚神長、修女、嘉賓和教友，在主內歡聚一堂，共同度過一個愉快的晚上。
（本報訊）天主教澳門教區於6月18日（耶穌聖體聖血節），恭奉聖體出遊，由李斌生主教主禮。懇請教友撥冗參加，共沐主恩。 當日下午2時半，首先在主教座堂舉行講座，由文祖賢神父主講。透過講座讓參加者更了解「明供聖體」和「聖體出遊」之目的和意義，以及對我們信仰生活的重要性。 接著下午3時15分，朝拜聖體及聖體出遊。遊行路線：從主教座堂出發，經玫瑰聖母堂，後返回主教座堂。 感恩（聖體）聖事在教會的生活中是極之重要的。「感恩（聖體）聖事是整個信友生活的泉源與高峰。這聖事是天主聖化人類之行動的高峰，也是人敬拜天主的高峰。它含有教會的全部屬神寶藏，也就是基督自己，祂是我們的逾越。與天主生命的相通，及與天主子民的共融合一，都在感恩（聖體）聖事中表達和產生出來。藉著感恩慶典（彌撒），我們已與天上的禮儀相融合，並且預嘗永生。」（參閱《天主教教理簡編》274節）
（本報訊）由天主教澳門教區推行聖召委員會主辦的福傳活動 – 「耶穌無限TOUCH」， 於5月28日(主日)下午3時30分至6時，假聖羅撒英文中學禮堂順利完成，讓耶穌透過我們接觸每一位參與活動的朋友。