（梵蒂岡電台訊）韓國總統文在寅和朝鮮領導人金正恩4月27日在板門店達成歷史性協議，承諾爭取在今年內把停戰協定改成和平條約，同時努力促使朝鮮半島實現無核區。此外，在雙方簽署的文件中還宣布，韓國總統將於今秋訪問平壤，且雙方領導人將會定期會晤及互通電話。
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遭拔除維生儀器奇跡活近一週 小阿爾菲不敵病魔離世
（綜合報道）罹患了罕見神經退化性疾病的英國病童小阿爾菲（Alfie Evans）， 醫生於上月23日拔除儀器後，小阿爾菲竟奇蹟活着，惟終未能戰勝病魔，於上週六（4月28日）凌晨2時半安息主懷。 阿爾菲的父母湯姆．伊凡斯（Tom Evans）及凱特．詹姆士（Kate James）於社交網站Facebook及Twitter發布聲明表示：「我們的寶貝今天凌晨2時30分成為天使，我們感到悲痛，感謝大家的支持。」 教宗方濟各為此發表Twitter，表示「為小阿爾菲的離世深感悲痛。今天我特別為他的父母祈禱，並祈求天主以溫柔的懷抱接納這孩子。」
教區慶祝第55屆普世聖召祈禱節 李主教：學習靜默，才能聆聽天主召叫
（本報訊）上主日（22日）是復活期第四主日，又稱善牧主日，天主教澳門教區當日下午三時，假主教座堂舉行第五十五屆普世聖召祈禱節大禮彌撒，由李斌生主教主持、多位神父共祭，一同為普世及澳門教區聖召祈禱。
英國病童阿爾菲事件持續升溫 阿爾菲父親：只要他不放棄，我們就不會放棄
（綜合梵蒂岡電台訊）英國病童小阿爾菲（Alfie Evans）的命運牽動著世人的心，人們仍在為他熱切祈禱。僅僅23個月大的阿爾菲罹患了無法醫治的神經退化性疾病，目前住在利物浦一間兒科醫院。英國最高法院的法官海登（Anthony Hayden）決定週二（24日）下午召開有關小阿爾菲生命的決定性聽證會。 英國最高法院否決了小阿爾菲父母的上訴後，這對愛子心切的父母轉而請求歐洲人權法院介入，卻再次遭到拒絕。儘管看似無計可施，但利物浦醫院似乎同意暫緩拔除維生系統，讓這對父母得以訴請英國最高法院說明其拔管的判決。
菲國修女視聖召為終身「拜苦路」
（天亞社訊）80歲高齡的「聖神婢女傳教會」伊夫琳．包蒂斯塔（Evelyn Bautista）修女，在修道路上多次想過放棄，但每遇到挑戰時，又會為她帶來新的使命。 伊夫琳修女的「第一個十字架」，出現於1966年她剛發初願後一個月，她23歲的弟弟被不明身份的襲擊者殺死。 喪弟之痛讓她多年來受盡煎熬，亦令她深深體會到「做門徒的真正代價」。修女說：「我從磨難中活過來，變得更堅定去追隨天主的召叫。」
【朝聖者手記】與别人作比較
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 自我們出生以後，我們經常聽到人討論：「某某人最漂亮、或最聰明，或不及他兄弟、姊妹、同學、同伴完美。」我們大多是在家中、在學校接受教育，有些更會到别的社區受教育，只因為不希望别人把我們比下去。 當我還是一名年輕司鐸時，每逢到「反省時間」，我都喜歡和青年學生重覆引用《願望之物》（Desiderata）的詩句，跟着和他們一起討論：「别把自己與别人作比較。」究竟和人比較是正面的性格特質還是負面的性格特質呢？
澳門各堂區主日學「恩典‧愛‧共融」
澳門教區教理培育委員會於2018年4月15日(主日)上午9時30分至12時30分，在聖羅撒女子中學中文部千禧堂舉行一項紀念基督復活的聯歡活動 「恩典‧愛‧共融」。活動分兩部份進行：彌撒時間由上午9時30分至10時30分；活動時間由上午11時至12時30分。
【聖言心語】復活期第五主日（乙）
文：林文森神父 耶穌會士 聖若望福音15:1-8 今天的福音談到了：我們跟耶穌的關係好似一棵樹和它的枝幹。也許我們當中有人從沒看過葡萄樹（雖然我們可能對於葡萄酒非常精通！）可是耶穌到底是拿葡萄樹說甚麼啊？那是一種巴勒斯坦極其常見的植物，也可以想想我們熟悉的任何能結果實的樹，耶穌的訊息就很清楚了。在舊約聖經裡，我們可以看到葡萄樹的蹤影。耶穌用它作為天國的象徵，誰屬於天國，就是葡萄樹的一部分。葡萄的果實也可以視為慶祝感恩祭典，代表按照耶穌的眼光過生活，這樣的生活充滿了無條件的愛。耶穌向我們解說，我們跟他的關係可以達到這樣的境界，而且必須是這樣的。他把自己比做一棵樹，基本上是指樹幹，栽培樹的人，給樹生命的，是天父，耶穌的門徒就是樹枝。
【聖言啟航】幹與枝之間 果子的來與去
文：梁展熙 乙年復活期第五主日 在復活期的首三個主日，禮儀讓我們與耶穌的門徒們一同經歷祂復活的那一天（以及翌週的同一天）所發生的事。禮儀要讓我們再一次經歷他們的驚諤，甚至他們的懷疑，去了解箇中的原由，從而堅定我們的信德。及至復活期的後半部分，禮儀中的福音選讀，則嘗試闡述基督與祂的門徒之間的關係，以及這對基督徒生活的意義。在上主日中，禮儀提供的圖像之一，是牧人和半群；但同時，《若》中耶穌所提出的牧人身份，卻超越了世間的牧人的層次太多了。耶穌並不是靠出賣羊毛，羊奶，甚至羊肉維生的牧人；相反，祂的被交付（在希臘語中與出賣相同）和犧牲讓羊群得到生命。至於今明兩個主日，禮儀則集中闡述另一個由《若》中耶穌所提出的另一圖像，葡萄的樹與枝。
【速食哲學】（61）為甚麼道德不能由我而定？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 我們談論過，當我們受到不公義或不公平之苦時，這引發我們思考所承受的惡和被剝奪了的善。我們因而思考倫理和道德。當我們沒有獲得應有的尊重時，在工作中沒有得到應得的報酬時，我們的名聲或榮譽被他人玷污時，他人在情感上或生理上傷害我們時，他人羞辱我們時，我們抗議和作出申冤。我們稱這些情況為「不公義」、「不公平」、「過分的」、「不道德」。