文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，〈雅威典〉和〈司祭典〉分別認為，因為人心的邪惡以及人的「敗壞」（corrupt）和「暴戾」（violence；《思高》：強暴），上主決定以洪水滅世，讓祂的創造重歸混沌。可是，祂並沒有讓祂創造的一切都歸於虛無。祂為世上的一切動物都『留了一手』，有諾厄一家，各種動物有雌雄各一對（或七對，視乎細節屬〈威〉或〈司〉）。總而言之，儘管滅頂之災躲不過，但在洪水要來之前，聖經作者已經讓讀者放心，這次災難——或天罰——總有倖存的『遺民』（remnant），世界有『從殘斷的樹幹裏生出嫩枝』（shoot from a stump）的可能。
文：文祖賢神父 譯：姚子汶 《十二宗徒訓誨錄》（The Didache，希臘文「教導」或「指引」）是教會初期的一份文件。最初被指是在次宗徒時代（Subapostolic Age，最後一位門徒聖若望去世後的時期，約公元100年左右），但當代學者現時將其追溯到宗徒時代。
本書簡介 本書從聖方濟的生命歷程汲取靈感，闡述如何身體力行實踐《和平禱詞》，從黑暗走向光明，從焦慮痛苦走向天主的愛與平安。可作為靈性的健身指南，強健心靈並鍛鍊美德的肌肉，如友愛、寬恕、信心、希望和喜樂，保持靈性的和諧與健康。
文：Thomas Cai 在她的最後一次避靜中，聖三麗沙（聖三依撒伯爾，St Elizabeth of the Trinity，1880-1906）以聖保祿在致《厄弗所人書》話，來默想自己聖召的偉大：「［天主］在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疵的⋯⋯我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷着希望的人，頌揚祂的光榮。」（弗1:4；11-12）在生命快將結束時，這位加爾默羅隱修女努力達致基督為她所預定的目標，並朝着目標一直前進⋯⋯為獲得天主召喚的天國賞報。」為加爾默羅神秘者而言，聖召就是跟隨基督，去頌揚讚美祂的光榮。聖麗沙的聖召，也就是每名基督徒的召叫。為何我們要跟隨基督，好能頌揚讚美祂的光榮？若我們將救恩史的開端與結束聯繫在一起，便能更好地理解召喚我們跟隨基督這神聖的舉措。
（梵蒂岡新聞網訊）第七屆佛教徒與基督徒座談會於11月16日在泰國曼谷閉幕時發表了一份聲明。與會者表示，此刻人類大家庭和大地正因全球挑戰和快速變化而受到正面和負面影響。那些深根於各自宗教傳統且願意與所有人攜手努力的人，「能為絕望的世人帶來希望之光」。
（梵蒂岡新聞網訊）四位曾參加德國天主教會同道偕行進程的女性寫信給教宗方濟各，對這進程的發展表示擔憂。這四位女性都是學者，其中有神學家和哲學家，她們已經退出了德國教會的同道偕行進程。教宗在11月10日的回信中表達了同樣的擔憂，指出這個地方教會在很大程度上走出的諸多具體步伐有可能「日益遠離普世教會的共同行程」。
（梵蒂岡新聞網訊）在教宗方濟各的批准下，聖座教義部在一份由部長費爾南德斯（Victor Fernandez）樞機簽署的文件中再次確認，天主教徒禁止參加共濟會。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各11月22日在週三公開接見活動中進行了第27次以傳教熱忱為題的要理講授。他強調了福音的普世幅度：天主揀選一個人，是為了到達所有人身邊；召叫絕非特權，而是為了服務：「基督的宣講是為了所有人，是帶給每一個人的喜樂。」
「我們是人，不是數字」 （梵蒂岡新聞網）瓦利德．巴沙（Walid Basha）是約旦河西岸傑寧（Jenin）市的一名巴勒斯坦基督徒，也是納賈赫大學的微生物學教授。11月15日他在自己的家鄉接受訪問，講述了約旦河西岸對以色列第二次入侵的恐懼，因為當地的暴力事件急劇增加；他又擔心兩個巴勒斯坦領土中較大的一個可能會遭受與加沙相同的命運——遭到入侵。
為了讓教師從腦神經科學的角度更了解學生的學習狀況及進一步推動廿一世紀教育改革，利瑪竇中學於2023年8月為教師舉辦此項目之專業培訓工作坊，受益匪淺。由於一眾教師反應熱烈，並期望繼續深化學習，促進學生學習成功，學校於2023年11月20日再度邀請「腦效能及神經反饋科技中心」創辦人之一的陳惠良先生蒞臨，為全體中小幼教師開展一連兩天的「腦科學及思維為本的學與教」校本專業培訓工作坊。