（本報訊）澳門天主教美滿家庭協進會-婚姻家庭輔導中心第三期的婚前講座，已於7月9日和16日順利完成，八場講座的總出席人次達到263人次，參加者表現投入，且與講者有積極的互動；整體上，大部份的參加者對於是次婚前講座表現滿意，且肯定是次婚前講座對他們準備結緍有所幫助。總括而言，該中心的第三期婚前講座亦圓滿結束。
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中東傳教士訪港舉行分享會 宣揚戰火下靈魂的美和喜悅
文：姚子汶 道生會傳教士文迪詩神父（Luis Montes IVE）和瑪達拉上主及聖母之僕修女會的洛迪古修女（Sister María Guadalupe SSVM）月初到訪香港，在8日和9日假元朗聖伯多祿聖保祿堂舉行兩次分享會，講述中東天主教會的實況，逾100人出席聚會。 文神父接受香港《公教報》的訪問時，指20年前獲修會派遣到中東地區服務，並在過去六年住在伊拉克地區，見證到當地基督徒受到迫害，景況十分坎坷，「他們被迫害、被殺，伊斯蘭國和其他組織的瘋狂穆斯林，奪去他們的一切。」不過，即使如此，他也看到當地人的喜樂與平安。
【神學入門】第九章：人對天主的經驗（二）
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 3. 在基督宗教神學中對經驗的問題 作為神學中的一個具體課題，宗教經驗在十九世紀的「基礎與教修神學」論文中得到發揮。儘管自古以來在基督宗教的神學傳統中有不少先例，但這是一個主要出現在誓反教改革之後的問題。 3.1 直至十六世紀 – 聖奧思定對於經驗的神學有決定性的貢獻，就是對於神聖的超越性，但也包括人類的內修成長。對於奧思定來說，經驗並不是指走進一個人的內在，而是走進信德、以及信德蓋過同時又揭示說不出的奧秘。這與宗教心理學無關。有一道光出現並照亮了內心。聖奧思定明白到，天主所揭示的行動為照亮靈魂的親密之光的恩賜。信德帶領着人去體驗和到達神秘的視野。這種經驗和經歷就如等候室般，期待着享見天主的光輝。
【速食哲學26】十大基本存在
文：文祖賢 譯：吳志濠 實體和依附體都是存有模式。但依附體也有不同的種類。亞里士多德指出了九種，所以，加上實體，一共有十大基本存在（希臘文為Κατηγορίαι）。我們今天會逐一列舉它們，當中在圓括號內還包括每個基本存在的希臘原文和相關的拉丁文翻譯。 十大基本存在包括：實體（ουσία/substantia）；數量（ποσόν/quantitas）、性質（ποιόν/qualitas）、關係（προς τι/relatio）、何處（που/ubi）、何時（πότε/quando）、姿勢（κείσθαι/situs）、狀態（έχειν/habitus）、動作（ποιείν/actio）、承受（πάσχειν/passio）。
【眾生皆重要4】允許死亡（Orthothanasia）
文：FAUSTO GOMEZ OP 譯：何紹玲 我們那垂死的朋友若望，患的是轉移型末期腦癌，他的醫生哥哥正協助若望……以人為本和身為一個基督信徒……去面對如此複雜的情況。因為安樂死（euthanasia）和壞的死亡（dysthanasia）都違背倫理，他哥哥便向他的弟弟若望提供了最後的一個選擇方案，便是 （orthothanasia）：意即允許死亡或讓他去世。 Orthothanasia或允許死亡合乎倫理嗎？
【聖言啟航】失掉了心 怎保智慧？
梁展熙 甲年常年期第十七主日 希伯來傳統中，素有認為達味的兒子撒羅滿是人世間最有智慧的人。這說法的開端，就在今天的讀經一。一個晚上，上主主動出現，給他一個願望。他沒有為自己求甚麼，反而只求「一顆慧心，好能治理你的百姓及判斷善惡」。讀經一說上主大悅，允其所求。 問題是，究竟撒羅滿是否真的有智慧？真是一個為民而不為己的君王？他年輕即位時已建樹不少：把聯合王國分為十二區域管轄得井井有條（列上4:7-20）、分別建造了聖殿和他自己的皇宮（5:15-9:9）、大興土木建城造船（9:15-28）、並有說其智慧使得鄰國王侯心悅誠服（5:9-14; 10:1-13, 23-25）。他看起來像個明君。
教理圖解 – 信經（一）
神存在嗎？（二）
QUI SEDES – Music by Aurelio Porfiri
Liturgical Mass Sheet
教理圖解 – 信經 (一)
神存在嗎？（二）
【聖言心語】常年期第十七主日（甲）
林文森神父 耶穌會士 瑪竇13: 44－ 52 今天的福音，耶穌依舊使用了幾個比喻來談論天國。在第一個比喻中，耶穌將天國比喻為藏在地裡的寶貝。在耶穌的年代，銀行並不普及，只有富貴人家才能將貴重物品託人看管，以確保安全。一般的平民百姓只能將比較值錢的財產藏在地底下。有個人在一塊不屬於他的地裡，找到了一件不屬於他的寶貝，於是他高興地變賣所有的一切，買下了那塊地。