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【教會的分裂、改革和分立】第二十六章:神權政治 (1)

文:Vitor Teixeira 譯: 余漢釗 面對着在西歐出現如雨後春筍湧現的異端、社會運動及偏離教義的思想,而商業發展蓬勃的大城市演變成政治中心,人們重新從福音及貧窮中找尋救恩和完美,教會對此作了甚麼的反應?教宗及教會高層是否作了相反的應對行動?他們為自己的權力作努力,用教會的白袍覆蓋着整個歐洲。基督信仰達到了顛峰,教會的神權政治統領着一切。不過,並不是所有人都接受它,換句話說,那神權政治只是一種負荷。

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【聖言啟航】禍福何所倚?

文:梁展熙 丙年常年期第六主日   「你們富有的人是有禍的……你們現今飽足的人是有禍的……」單從今天福音選讀的文字,聽起來耶穌好像是個『進步無產階級主義者』,擁抱『階級鬥爭』思想。不過,祂真是這樣嗎?是否只有身無長物、家徒四壁(甚至露宿街頭)才能夠成為耶穌的門徒?是否連儉樸生活所剩餘的儲蓄,甚或努力拼搏賺取財富也是罪過?如否,那麼耶穌今天在《路》中的『真福八端』(更準確些,該是「福禍各四端」)又是甚麼意思?

所有分類 All categories 活出信仰 Faith and Life 號角舊文 陳繼容博士

聖儀與基督徒的喪禮(三)

《天主教教理》卷二「基督奧跡的慶典」1667至1690號 文:陳繼容 2. 埋葬亡者的遺體 就埋葬教友遺體一事,聖座教義部於2016年10月25日公布了《與基督一同復活Ad resurgendum cum Christo》訓令,重申基於教義和牧靈理由,並依循基督徒信德的悠久傳統,天主教會依然提倡將亡者葬在天主教會的墓地或其他聖所。另外,只要選擇火化的理由不違背基督徒信德的教義,或敵視天主教會。教會不再拒絕為對那些要求身後火化的信徒施行聖事和舉行葬禮。

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慶團年迎新歲推展明愛服務 澳門明愛67週年慈善餐會

(本報訊)澳門明愛於1月20日(星期日)晚,假萬豪軒舉行「明愛六十七週年慈善聚餐」,得到各界善長的支持,聚餐筵開111席,超過 1,300人出席。新春將至,藉著活動讓善長們偕同親友、員工一起,與明愛同工及服務使用者共慶團年,齊迎新歲,同時為明愛籌募社會服務經費。