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《天主教教理》卷二「基督奧跡的慶典」1499至1532號 治療的聖事：病人傅油聖事
文： 陳繼容 對任何民族，特別對舊約的選民來說，疾病的存在是一個難解之謎，沒有人能明白，為什麼人要被病痛折磨。他們實在想不通為什麼在救恩史內，有疾病這種東西存在，給人帶來無盡的痛苦，甚至取掉人的性命，於是疾病成為救恩史中陰暗的一面。
菲國因疫情取消黑耶穌聖像遊行 改在彌撒中慶祝
（梵蒂岡新聞網訊）菲律賓天主教會傳統每年1月9日舉行黑耶穌雕像遊行活動，今年因新冠疫情的緣故，為遵守當局的規定，不舉行傳統的黑耶穌雕像遊行活動，而是以簡單的方式慶祝。當天，在保存黑耶穌雕像的基阿波（Quiapo）堂舉行了15台彌撒來取代遊行活動，每台彌撒的參與人數不超過400人。
教宗方濟各宣佈慶祝慈悲禧年詔書（5）
慈悲的面容（Misericordiae Vultus） 教宗方濟各 信訊 恭譯 21. 仁慈並不相反公義，而是表達出天主對罪人的行動，給他再一次悔改、皈依和相信的機會。歐瑟亞先知的經驗幫助我們，向我們展示出朝向仁慈的跨越公義。這先知身處的時代，是猶太人歷史中最動盪的時期。王國將近要滅亡；人們不再忠於盟約，他們已離開天主，也失去了他們祖先的信仰。按照人類的邏輯，天主想拒絕這不忠信的民族，也是對的：他們並沒有遵從他們同意所立之約，那麼適當的懲罰就是應得的，即充軍塞外。先知的說話也如此作證：「他們將不會回到埃及地，而亞述將成為他的王，因為他們拒絕了回到我這裏來」（歐11:5）。然而，在這呼求公義的反應之後，先知徹底地改變了他的言語，並啟示出天主的真正面容：「我心在我內忐忑，我五內被憐憫燃燒著。我不會再屈從於我的忿怒，我不會再摧毀厄弗辣因，因為我是天主，而不是人；我是在你們中的聖者，我不會因我的忿怒而來到你們這裏」（11:8-9）。聖奧斯定，幾乎就像在評注這先知的這段話般，說：「對天主來說，去抑制怒火較抑制仁慈容易得多」[13]。就是這樣了。天主的憤恕只是一剎那的，但他的仁慈卻永遠常存。