Liturgical Mass Sheet
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東蒂汶主教離世 獲政府頒受國家最高榮譽
（天亞社訊）東帝汶總統方濟各．古特雷斯（Francisco Guterres）向於上週去世的包考教區巴西利奧．杜．納西門托．馬丁斯（Basilio do Nascimento Martins）主教授予東帝汶國家最高榮譽。 古特雷斯說，把東帝汶勳章授予主教是為了表揚他，特別是在該國爭取獨立期間「對人類的奉獻和勇氣」。
新教著作所啟示的皈依之路
文：Petrus Wang 這是我皈依天主的經過：無血肉之痛，無疲累之苦，但可見上主之工於日常。 我出生在中國大陸，一個大部分人理應為無神論者的地方：神不存在，或者更確切地說，不應該存在——因為對神的敬拜等同於迷信。但是，在我皈依基督之前，我便相信超自然力量的存在——在那時，我向中國民間信仰中的諸神和祖先祈禱。
【《人類生命》通諭五十週年】(4) – 論調節生育
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 教宗保祿六世的《人類生命》通諭，問世至今已五十年（1968-2018），仍然有三個主題繼續被受關注：負責任的父母及調節生育、人口密度過高、貧窮。在這篇文章中，我們將專注於調節生育。 性行為是已婚夫婦的特權，是融合（調情）、生育（繁殖下一代）。性行為的融合是指夫妻在融合時之自然結合。節育阻止生育，也防止受孕——此性行為不會繁殖；反對受孕（即人工避孕）。觸發性行為的主要維度是繁殖，而這人工避孕式的性行為是不允許新生命的。（另一方面，體外人工受精是不需要夫妻融合的，因為生命始於培養皿，涉及［操縱生育］（參閱AL 56）。教宗方濟各寫道：「暫時性或拒絕傳遞生命的結合都無法保障社會的未來」（AL 52；參照同上42）。在通諭《願祢受讚頌》LS（2015）中，教宗感慨地補充道：「有些人只提議降低生育率，而非直接解決窮人的問題，或思考如何改變世界。」（LS 50；參閱AL 83）。