文／Aurelio Porfiri
譯／何紹玲
曾被教宗方濟各稱為『梵二之最佳詮釋者』的大主教馬爾凱托（Archbishop Marchetto）談及他最近編輯的一本書。 Il “diario” conciliare di Monsignor Pericle Felici (馬爾凱托2015版) – 是一本記載紅衣主教Felici (1911-1982) 在梵蒂岡第二屆大公會議時寫的日誌，他當時是梵二的總秘書，他的日誌便成了揭露會議內幕的一著作，教宗方濟各開啟慈悲之門當日也正好是梵二結束之五十週年。
大主教閣下，你最近完成編輯紅衣主教Pericle Felici 的私人日誌，請問你曾經見過他本人嗎？
我是沒見過他本人的。
你可以談談你的新書嗎？
我要重申，我並非這書的作者，我只是編者，資料是紅衣主教Felici交給蒙席格普黎(Vincenzo Carbone 1920-2014)的。蒙席格普黎和紅衣主教Felici是當時的合作夥伴，同負責梵二檔案。我只是從他的著作認識紅衣主教Felici，但我和最近離世的蒙席格普黎卻非常熟稔。
這一來，即使你從未親自見過紅衣主教Felici，你對他的著作有什麼印象嗎？
我覺得紅衣主教Felici是位神聖的人、神聖的司鐸，讀過他的刊物，我更覺得他神聖，（他的刊物可分兩部份：他本人的靈修日記和他在梵二時，八大工作事項的進展過程）。他把所有的困難、挑戰、阻力和健康這些問題，都能從神聖的角度去操持。他的新書發佈會是在卡比托利歐博物館裏的科爾托納大堂內舉行，會上被教廷國務卿伯多祿•帕羅林樞機主教和當天幾位顯赫的發言人，齊齊高調地披露他這方面的性格。紅衣主教Felici 之能鞠躬盡瘁肩負他的十字架，可能是因他對信心聖母(Our Lady of Confidence)的敬禮。書中也有提及他多方面的才華：他是位拉丁語學者；是司鐸們的卓越神師；傑出的梵蒂岡最高法院院長。如果羅馬聖輪法院遇到有關婚姻心理上的案件，他是首選法官。
他也是出眾的組織者；他的意大利文文筆非常流暢；對梵二期間在任的兩位教宗（若望二十三世和保祿六世），他皆能和他們融洽相處。教宗處理梵二問題時手法也直截了當。過了50年，這日誌便呈現眼前了。去年，蘇南斯樞機的回憶錄也面世，這也不該是巧合吧。蘇南斯樞機和紅衣主教Felici 對梵二持不同的方向，現在加上我的書，大家便可以用一個更平衡的角度去看梵二大公會議了。
這書可以增加你對梵二的認識嗎？
我想用司法模式來回應你這問題。每件案審訊時，証人陳述証詞後也必須听取另一方的陳詞，即audiatur et altera pars。一直以來，我們便只是用博洛尼亞學派（Bologna school）的詮釋方法，認為大公會議把聖教會的教理有點兒歪曲了，這學派的詮釋方法，也是綜合梵二幾位主要人物之回憶錄的結論。
我們現在再加上紅衣主教Felici 的日誌作參考，更多了庫爾曼（Cullmann）的措辭『天主教的智慧』那角度去看梵二，也即是說，現能溶合天主教教義這兩大主軸：一是忠於信仰寶庫和傳統之教會訓導權《天主的聖言10》；其次便是放眼看現代這世界和能夠分析時代的標誌。兩者必須並存，缺一不可。
你哪時開始對梵二感興趣？
我素來愛鑽研中世紀歷史，中古時代是我最喜歡的年代，一向我對這專題也有研究，直至九零年代，和我共同撰寫意大利教會歷史日誌的歷史學教授對我說：「夠了！中世紀歷史！」跟著叫我改研究現代教會歷史。我對他也算十分服從，而現在也明白轉研現代教會歷史的迫切性，尤其梵二這議題。我覺得梵二是教會二十世紀一重大項目。雖然我不會效法戴高樂那末撇脫地稱之為史上最重大的事項，但這大公會議就如指南針（若望保祿二世就是如此形容梵二），日後凡事以它為基準。
但事情似乎來了個奇怪的轉折….
問題的根源來自大公會議的詮釋法。照我看來，有三步驟：可根據大公會議的歷史（現在更有這書），大公會議的詮釋法也基於確鑿的聖教會（先前提及的智慧高人）- 故若要教會有連貫性，而非突如其來一個新教會，這改革便是必須的了；最後便是接受這大公會議、它應得的接納，而是否與會議的訓導互相呼應，便有待我們去觀察了。
本篤十六世於2005年12月22日向羅馬教廷說的那番名言，似乎是回應了主教馬爾凱托的觀點：「不論是梵二前或後，聖教會始終如一，是至一、至聖、至公、由宗徒傳下來的教會，這個教會穿越時間向前行進；更會『在世界的迫害與天主的安慰中，繼續自己的旅程』，宣揚主的苦架與死亡，以待其重來（參照萬民之光#8）。」如現今這年代的人也採取接納的態度，這緊張氣氛將一掃而空；如看世界也保持開放的態度，一切也會變得和諧。可能人性軟弱這危險被低估了，一直以來，它便是人類進步的絆腳石。只須環顧刻下，便知這現象到今天非但沒有消失，反而領域不斷擴展…教會「並成為反對的記號(路加2:34)」…當年仍是樞機主教的教宗若望保祿二世，曾用這論據於1976 作他向教宗保祿六世和羅馬教廷神操 (Spiritual Exercises) 的主題，講論一種以系統建立起來的邪惡的問題。他這樣做，一定有他的原因。大公會議決不會刪除福音針對人類危機和錯失的看法。
但願天主教的智慧，能逐步引領我們走出這世途險惡的塵世朝聖之旅。
【註】參見本報英文版2015年12月18日之文章《Cardinal Felici’s Diary of the Council: Vatican II Confidential》
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