文 : 杜亮神父（Fr Leonard E Dollentas）
譯 : 何紹玲
我從小便很調皮，爸爸會用舊式和縱容的方法來懲罰我。
我還記得當時我和鄰近三名小孩，組成童黨，溜進雞窩，偷走雞蛋、把蛋煮熟、跟着把偷來的蛋通通吃掉。這行動是經過精心策劃，劫掠是在光天化日之下進行，我們悄悄地拿走雞蛋，但以示仁慈，我們也留下了一些給雞場的主人。這偷竊的舉動，本是進行得天衣無縫，可是到了第三次出動時，我們忘記了賄賂那些大聲吠叫的狗，我們被拘捕了。
農場的主人非常寬宏量大，亦佷體諒我們的淘氣。但爸爸卻大發雷霆。他請來另外兩男孩的父母，一起開了個會議，齊決定把我們送往本堂神父那處去辦告解，作為懲罰；並主動要我們協助每天早上的彌撒，為期一個月，這是我遭受過懲罰中最嚴厲的。在菲律賓，平日彌撒通常在早上六時舉行，所以我必要早起，在漆黑和寒冷的清早走向堂區。然而，這是我必須為犯下的罪行作補贖。
堂區神父對我們很有耐心，甚至會邀請我們到他住的地方吃早餐。由於由小男孩協助清晨彌撒的情況不大尋常，故每天習慣來望彌撒的信眾，都欽佩我們看似虔誠的奉獻精神，可沒想到我們實際是在受罰！我以往只參加主日彌撒，所以清晨彌撒對我來說，簡直比懲罰還嚴厲；那無休無止的單調和無聊，每天看到的都是年長教友沮喪的面孔，聖堂更是一遍令人情緒低落的氣氛。我在想：如果我有機會去到煉獄，景象可能便是這樣子了吧！
當我完成了處罰，這景象變了。可能是天主的干預，我開始愛上望彌撒，我也愛上和神父一起工作、為他服務，其間也看到一點點司鐸的生活方式。少年的我漸漸期待每天的彌撒，自此更成為我生命中重要的一部分。
平日彌撒和自律
每天望彌撒教導我們自律，每天早起和每天都與耶穌一起開始新的一天，是最好不過的。聖施禮華在他的著作《道路》裏說：「你要每天從開始就克服自己，要定時起身，一分鐘也不能貪懶。如果靠天主的助佑，你在那一刻勝利了，那麼，其餘的一天，你會很順利。在第一回合就失敗，那是多麼令人沮喪！」
除了每天準時起床，彌撒也給我們機會去學習其他自律的方式：謙遜地安坐位中、全神貫注不分心，用崇敬的心去傾聽每篇讀經、福音和講道。彌撒後避免沿街說閒話。雖然［每日彌撒］只有30分鐘，它卻能為我們提供美好的機會去掌握美德，業精於勤就是這個道理。所以，參加彌撒的次數越多，我們就越自律。
勤望［每日彌撒］，是學習講道中談及的［靈修生活］最佳方法
［每日彌撒］的講道是隨意的，如神父準備好的話，通常是短式，多集中於福音，或許是簡短的教理，或許是聖人的故事。自孩提時代，我已迷上聽聖人的故事，因講道是跟着禮儀年度去慶祝每位聖人的瞻禮。善於溝通的本堂神父，告訴了我聖人也是普通人，如罪人能把目光轉投天主的儀容，他們不難成為我們的英雄和典範。
每日望彌撒，我們便幾乎把全本聖經讀完
史考特．韓（Scott W Hahn），一位美籍天主教神學家，他說過：主日彌撒讀經是三年週期循環一次，分甲年、乙年和丙年；平日彌撒是分雙數年和單數年……根據這個原則，在三年的禮儀年度，我們已大概聽過全本聖經的80%至90%。聖葉理諾（St Jerome）也認為：「對聖經無知也就是對基督無知」，由此可見，聖道禮儀在彌撒的重要性。通過讀經，天主是親自對我們說話，好讓我們更能明白祂，在認識衪的過程中，我們會更愛祂。
我們可以為愛護的人奉獻感恩祭，不論是在世的或已離世的
彌撒是謝恩和求恩的最好時刻，我們可以為子女、配偶、已離世的摯愛或任何需要祈禱的人奉上彌撒。在澳門，主祭司鐸會准許我們的祈求在彌撒前提出，但並不代表我們擁有那台彌撒、或那台彌撒是為我們而設；只是參與那台彌撒的信眾能為最需要祈禱的人祈禱而已。這是一個美好的傳統，一個能向天主求恩的好時刻。彌撒中也可以為煉獄靈魂祈禱，希望他們的靈魂得到拯救。一旦他們到了天堂，為我們祈禱的將是他們。
越多參與彌撒，我們越接近聖潔
每次當我們領聖體，我們亦同時接受聖化聖寵；參與聖體聖事是會帶給我們聖事的恩佑，並保持天主活在我們內。如正確地領受這恩寵，它會幫助我們增加信德，也能幫助我們過天主要我們過的生活，從而減低罪惡的誘惑。 耶穌向我們保證：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活」（若6：54）。故此，每日彌撒便是幫助我們步向成聖的源泉，聖奧斯定忠告我們：「基督徒啊，須知道彌撒是最神聖的宗教行為。我們只要虔誠地參與及盡量經常地參與：沒任何行為更能榮耀天主，也沒任何行為更使靈魂得到益處。」當我們每天領聖體時，就讓我們努力效法耶穌、活出耶穌。」
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