（梵蒂岡電台訊）聖座新聞室元月26日公布了教宗方濟各為2016年四旬期撰寫的文告，主題是：「我喜歡仁愛勝過祭獻」（瑪九13）。教宗切望全體信徒善度慈悲禧年的四旬期，將之作為皈依的有利時刻。他強調神形慈悲善工的重要性，指責權威至上的狂妄讓前來敲我們心門的窮人吃閉門羹。教宗表示將在四旬期派遣慈悲使徒，使他們成為人人蒙受天主寬恕的具體標記。
教宗指出，「天主慈悲轉變人心，使人體驗到愛」，而且「也能對別人慈悲」。「慈悲是常新的奇跡，它在我們每個人的生活中散發出來，激勵我們愛近人」。教宗重申「神形慈悲善工」（《慈悲面容15》）的重要性，這些善工「提醒我們，我們的信仰應化為具體的日常行動，在身體和精神上幫助近人。我們將憑著這些善行接受日後的審判」。
藉著慈悲善工，我們能「喚醒在貧窮悲劇面前經常麻木不仁的良知」。的確，在窮人身上，「在受酷刑、受壓迫、受鞭笞、忍饑受餓、流離失所者身上，基督的骨肉成為有形可見的……，等待著我們認出、撫慰及予以照顧」（15）。教宗強調，正是藉著照顧窮人，我們才真正意識到天主的愛是多麽強大；「天主與人締結的盟約」恰恰是一段「慈悲的歷史」。
相反地，「最不幸的窮人則是那不接受、不承認自己貧窮的人。他以為自己富有，其實卻是窮人中最不幸的人」。「他之所以如此，因為他是罪的奴隸。罪迫使他不肯將財富和權力用於服事天主和他人，卻用來窒息自身的深刻意識，不承認自己無非是一個可憐的乞丐」。
教宗沉痛地指出，一個人越是擁有權力和財富，他就越會成為這盲目的謊言者，「甚至不願看到在他家門前討飯的可憐的拉匝祿」。那個拉匝祿是「藉著窮人為我們乞求皈依的基督形象」。他是「天主提供給我們而我們也許看不到的皈依機會」。我們的盲目伴隨著一種對權威至上的狂妄。
四旬期文告接著指出，「那種狂妄也能表現在社會和政治上，如同20世紀的極權主義，也如同今天的劃一思想和技術至上的意識形態，它們妄想消滅天主，把人貶抑為可以操縱的群眾」。教宗因此提出應謹防那些罪的結構，「它們崇拜以金錢偶像為基礎的虛假發展模式。基督不斷透過窮人前來敲我們的心門，由於心高氣傲的人、富有者和權勢者將門封閉得越來越緊，最終他們將定自己的罪，把自己打入地獄，那孤獨的無底深淵」。
教宗勉勵眾信友，「這慈悲禧年的四旬期是藉著聆聽聖言和慈悲善工，終能走出個人生命歧途的有利時機」。因此，神形善工「永遠不可分離」。事實上，「正是在不幸者身上觸摸被釘十字架的耶穌的身體，罪人便能得到恩寵，意識到自己就是一個可憐的乞丐」。
因此，經由這條路，《頌主曲》中「心高氣傲的人」、「權勢者」和「富有者」「也能察覺自己無功卻蒙受那為了他們死而復活的基督的愛」。人幻想憑著知識、權勢和擁有就能滿溢幸福和愛，但唯獨在基督的愛内「人才能找到那渴望得到的永無止境的幸福和愛」。
教宗在文告結尾表示，我們不可失去四旬期這有利於皈依的時機，而要效法瑪利亞，「她在天主白白賜予的無限慈悲面前，最先承認自己的渺小，承認自己是上主的婢女」。
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