Follow
從聖詠到答唱詠（1） 《聖詠集》：簡介
文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 沒有基督徒是不熟悉《聖詠集》的。因為這一百五十首詩，是我們祈禱方式的基礎。為我們天主教徒來說，禮儀充滿了從《聖詠集》中摘錄的詩詞，因此我們不得不對《聖詠集》有所認識。在本系列的文章中，我將展示《聖詠集》有多麼重要；然後，我會集中討論《聖詠集》在禮儀中的採用，即聖道禮的第一篇讀經後的答唱詠。不過，在此之前，我們需要浸淫在《聖詠集》的世界裡，有很多事情要知道。
南京教難對今天教會的反思
【南京教難中的高一志（5）】南京教難對今天教會的反思 文：段春生神父 《辟邪集》關於高一志的肖像給我留下了珍貴的記憶：「王豐肅面紅白、眉白長、眼深、鼻尖、鬍鬚黃色。供稱年五十歲，大西洋人。幼讀夷書，繇文考、理考、道考、得中多耳篤，即中國進士也。不願為官，只願結會，與林斐理等講明天主教。約年三十歲時，奉會長格老的惡之命，同林斐理、陽瑪諾三人，用大海船在海中行走二年四個月，於萬曆二十七年七月內，前到廣東廣州府香山懸香山澳中。約有五月，比陽瑪諾留住澳中，是豐肅同林斐理前至韶州府住幾日。又到江西南昌府住四月，於萬曆二十九年三月內，前到南京西營街居住。先十年前，有利瑪竇、龐迪峨、郭居靜、羅儒望等，已分住南京等處。利瑪竇要進京貢獻，寄書澳中，到王豐肅處，索取方物進獻。是豐肅攜自鳴鐘、玻璃鏡等物前來。比時利瑪竇先進京，隨將方物等件，寄進京貢獻訖。比時羅儒望將家火交予王豐肅，遂在此建立天主堂，聚徒講教，約二百餘人。」