文：李愛德神父，SCJ
常年期第二十四主日（丙年）
1. 破碎中的十字架
生命中有許多時刻，責任的重擔令人窒息——任務堆積如山，截止日期迫在眉睫，內心衝突翻騰不止。我深有體會：表現的壓力、拖延的挫敗、逃避現實的誘惑。那些時刻，負面情緒悄然滲入。抱怨聲此起彼伏。我發現自己開始責怪他人——責怪領袖、責怪所愛的人，甚至責怪上主。當我祈禱時，常在沉默中等待，期盼著回應能如我所願般迅速清晰。
唯有當「毒蛇」開始咬人——當我逃避與苦毒的後果開始侵蝕靈魂時——我才驚覺自己走得太遠。怨恨、驕傲與絕望的靈毒已悄然蔓延。我憑什麼質疑上主？然而，正是在這破碎的時刻，十字架開始發光——不是作為審判，而是慈悲的燈塔。
耶穌升天節的讀經正道盡此體驗。 戶籍記21:4-9記載，疲憊焦躁的以色列人向天主與梅瑟抱怨。怨懟招致苦難——毒蛇噬咬眾人，他們遂哀求憐憫。但天主並未除掉毒蛇。祂指示梅瑟將蛇高舉於銅桿之上，凡仰望者必得存活。治癒並非來自逃避痛苦，而是直面痛苦——直視傷痛根源，並信靠天主的慈悲。
這個故事不僅是古老的歷史，更是我們靈性旅程的鏡子。我們同樣被呼召直面傷痛——不是逃避，而是懷著信心凝視它。十字架邀請我們停止躲藏，開始療癒。
2. 神聖之愛的悖論
這正是十字架的悖論。在《若望福音》3:13-17中，耶穌直接畫下平行對照：「梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。」十字架並非繞過苦難的捷徑——而是穿越苦難的道路。那是愛與痛苦交會之處，是憐憫戰勝罪惡之地，是死亡讓位予生命的所在。
在《斐理伯書》2:6-11中，聖保祿獻上了一首頌揚基督謙卑的頌歌：「他雖具有天主的形體 ⋯⋯卻使自己空虛，取了奴僕的形體⋯⋯聽命至死，且死在十字架上。」這不僅是神學——更是神聖之愛的邏輯。基督未曾逃避苦難，而是擁抱苦難；祂未曾迴避羞辱，而是轉化羞辱。祂如此行，是為我也為你。
十字架不僅是象徵——它是觸及生命每個角落的真實。當我坦承脆弱——不再假裝自己完美無缺——十字架便開始發聲。唯有承認軟弱，才能聽見恩典的低語。正如聖保祿在別處提醒我們：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」（格後12:9）
聖奧斯定深刻體現了這個真理，他早年的生命充滿困惑、放縱與對意義的焦躁追尋。他曾在享樂、野心與哲學中追逐滿足，但內心始終空虛。當他終於遇見基督時，寫下這段文字：「主呀，我愛你太遲了，太遲了。你一向和我在—起，我躲避你。那時候，我一心追求世俗虛僞的美物。你大聲叫我，你光照了我的心，我開始嘗到你的甘飴，我飢渴地追求你。」
聖奧斯定的轉變並非智力的勝利——而是心靈的臣服。他凝視十字架時，看見的不是定罪，而是憐憫；不是挫敗，而是愛。他的故事提醒我們：轉變的起點不在力量，而在於臣服。
3. 高舉十字架
十字架教導我：直面脆弱並非軟弱——而是通往力量的門戶。當我承認自身局限，便敞開胸懷迎接恩典。我得以像基督愛我那樣去愛人。正如耶穌由父差遣，我也被差遣——活出福音的悖論：唯有捨命才能得永生。當我們以生命奉獻服務時，便遇見真正的平安與喜樂。
今日，當我們高舉十字架時，請銘記：十字架並非重擔——它是橋樑；它不是死亡的象徵——而是通往生命的道路；它並非褻瀆——而是天主的智慧。十字架是天國觸碰塵世之處，是神聖之愛與人類苦難交匯之處，更是救贖誕生的所在。
讓我們自己的脆弱成為基督與我們相遇之處。讓我們獻上生命去服事，相信在捨己而死時，我們必與祂一同復活。讓我們如聖奧斯定般前行，被愛所改變，準備好將福音的悖論分享給這個極度需要它的世界。
當今世界渴求真實——渴求那些敢於承認自身破碎，並宣告恩典醫治大能的人。十字架賦予我們這份勇氣。它提醒我們：天主的愛並非遙遠抽象，而是道成肉身、被釘十字架又復活的。祂在我們最黑暗的時刻與我們相遇，將我們舉起進入光明。
因此，我們不要迴避十字架。讓我們擁抱它、尊崇它，並活出它的真理。因為在十字架上，我們不僅看見基督的受苦，更看見愛的勝利。
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