尊敬的神父：
很高興得知《號角報》的這一欄目開設中文版。我是您的忠實讀者之一，非常欣賞您的文章。我在堂區擔任讀經員，由於我總是提早到，並在祭衣房練習讀經，因此常觀察輔祭們的行為。從這些觀察以及在其他堂區所見的情況來看，似乎部分堂區輔祭中出現了一種日益增長的趨勢：在聖所內錄製舞蹈視頻、拍攝TikTok潮流影片，或擺出比心、勝利的手勢——有時甚至還穿著長袍或長白衣。通常，他們這樣做是出於好玩或與其他輔祭聯誼的心態。因為他們非常年輕，對許多人來說，這可能沒什麼大不了的。但當我們退一步思考聖所是什麼地方，以及我們在那裡服務的是誰時，我們便開始意識到對於此類行為需要更加謹慎。神父，請問您對此有何看法？
一位讀經員
敬上
親愛的讀經員：
您身為一位在教堂服務的成年讀經員，或許有責任提醒輔祭們，但您始終可以將此事告知您的堂區主任司鐸（本堂神父）。
首先，我想引用一本輔祭手冊中的內容：「輔祭應足夠成熟，能理解自己的責任，並以適當的虔敬妥善履行這些責任。他們應已初領聖體，並通常在參與禮儀時領受聖體。」手冊接著說：「輔祭在開始履行職務前，應接受適當的培育。培育內容應包括：彌撒及其各部分的意義、禮儀中使用的各種物品（名稱和用途）、以及輔祭在彌撒和其他禮儀慶典中的各種職責。輔祭也應接受關於在服務彌撒及其他職務時保持合宜舉止和衣著的適當指導。」
在祭台服務並非任何人都能擔任的角色，這是保留給那些努力生活在恩寵狀態中，懷著虔敬和紀律的人的特權。堂區主任司鐸應鼓勵所有輔祭定期辦告解，最好每週一次，或至少每兩週一次，以確保他們在服務時，靈魂在天主眼中是悅樂的。一個未辦告解的靈魂在祭台前協助，本身就是一種矛盾，並可能造成醜聞——這醜聞不僅影響個人，也影響教會本身。
長袍和長白衣不是戲服，它們是服務的標記。它們告訴教會，並提醒穿著者：此人已踏入神聖空間，協助敬拜天主。聖所不是舞台或閒逛的地方，它是聖地。它是永生天主臨在於祭台之處，也是教會的祈禱上達於天之處。當這些空間被用作玩笑、舞蹈或社交媒體內容的背景時，某種神聖性便失落了——靈魂中的某些東西也變得遲鈍了。「一切都該照規矩按次序而行。」（格前 14:40）
輔祭服務不是表演。重點不在於被人看見，而在於幫助他人看見基督。在祭台前的每一個動作、每一刻的靜默、每一次鞠躬、每一個謹慎的行為，都是光榮天主並引領他人進入敬拜的方式。虔敬不僅是為司鐸，它屬於每一個在祭台服務的人。必須清楚但溫和地說：在教堂內，更別說在聖所內跳舞，尤其是在穿著禮服時，是不合宜的。使用祭台或聖體櫃作為自拍或潮流影片的背景，即使出於嬉戲，也褻瀆了空間的神聖性。穿著神聖禮服隨意走動、聊天，甚至在祭台附近拿出手機，看似無害，但這傳達了一個訊息：聖體是平凡的。但事實絕非如此。
對許多輔祭而言：我們知道他們的心是良善的。我們知道他們服務是因為他們愛天主，並渴望參與有意義的事。我們也知道許多人只是模仿他人的行為，並未意識到更深層的含義。但是，作為輔祭，他們的聖召的一部分是學習到：他們的身體、他們的臨在、以及他們的行為，即使在彌撒之外，都可以引領人們走向天主，也可能使他們分心遠離天主。當梅瑟站在燃燒的荊棘前時，他脫下了鞋，因為他站在聖地上（出 3:5）。同樣地，當輔祭們穿著禮服進入聖所時，他們正進入一個天主臨近的地方和時刻。這不僅值得他們投入時間和精力，更值得他們完全的尊重。
因此，致每一位閱讀此文的輔祭：感謝你們的服務。你們的重要性遠超過自己所知。但切勿忘記你們服務的是誰。你們蒙召不是為了成為表演者，你們蒙召是為了成為虔敬的服務者。你們服務不是為了點擊率或認可，你們服務是為了光榮真實臨在於聖體中的耶穌。當你們進入祭衣房時，請將世俗拋在身後。當你們穿上長袍或長白衣時，請記住你們正在走近的是誰的臨在。當你們步入聖所時，請懷著連天使都敬畏的心行走。你們服務不是為了「讚」 （likes），你們服務是為了「愛」（love）。當你們踏入祭衣房，請放下世俗潮流。當你們穿上禮服時，請記住：你們正在預備站立於連天使都敬畏的地方。當你們步入聖所時，請懷著敬畏、謙卑與愛行走。
聖亞豐索·利古里（Saint Alphonsus de Liguori）提醒我們：「最完美的敬禮是祭台上的敬禮。願眾人懷著顫抖的虔敬之心走近它。」我們敦促所有輔祭及其家人：教導、引導並支持這崇高的召叫。願所有輔祭都努力做到身體純潔、心靈清潔、精神熱忱，奉獻自己為服務上主。
L 神父
敬上
Follow
