文：梁展熙
不知是不是因為習慣了閱讀故事，而且看過的電影甚多，我們好容易會以為世間一切，彷彿都按照着「起、承、轉、合」的規律在走。簡言之，就好像我們費盡心力，解決了一個我們以為是大得不可再大的問題之後，我們就可以從此過着幸福美滿的生活（live happily ever after）。可惜，人生在世，不如電影那般，並不是擊倒了一個壞人，或者解開了一個誤會，就可以打出『劇終』兩字，從此再沒有問題。相反，生活總是在繼續，而只要還活出世上，新的問題，就無可避免地會發生。
所以，我常說《聖經》其實也是一本很有人性的書。當中蘊含着的，也有相當人性的描寫，來與實實在在地活着的我們，產生共鳴。尤其在描寫很人性的問題的時候，與其說我們期望要從《聖經》中找到一個如何處理某個問題的標準答案，倒不如說，我們藉着閱讀《聖經》，與當中的人物一起經歷一次同樣的問題，然後從中上一課：那人物哪裏做得好，可供我們學習呢？那人物哪裏做得不好，可讓我們警惕自己呢？又或者，有些情況，已經不是有沒有上了一課的問題，而是《聖經》讓我們意識到，我們當下的痛苦，眼前的無助，曾經也有人有過類似的經歷。而如果那人都能夠從中找到天主的臨在（或者對祂質問祂為甚麼不在），我們又應該如何面對呢……
讓我們回到雅各伯的故事。大家應該仍然記得，自從年青時為自己的野心謀劃開始，雅各伯幾乎總是無往不利，予取予攜。即使是在親舅父手上敗了一場大仗，他最終也靠自己的計謀，棋高一著，不單賺取了四位妻子，更贏得了大量牲畜和財產。可以說，總體來看，在自己事業的發展上，現時的雅各伯可算是個大贏家，事事他的盡在掌握中（everything under control）。可是，又正如我常常在學生面前掛在口邊的：在此世是沒有完美的；完美，只在彼岸。
一個習慣以利害計算來待人處事的人，事業有成是自然的；可是，算得如此盡的人，親情，也許就成了無法處理的難題。我們先前已看過，在雅各伯走投無路時投靠的舅父，現在已因利益瓜葛而決裂。他與兄長之間，敵意雖算化解，但情誼難復最初。因他在女兒受辱時的內心盤算，反而導致血債累累，一族男人屠盡，婦孺被俘為奴；而他的其中兩個兒子，這女兒的親兄弟，也淪為了這場浩劫的主謀。
現在，他最喜愛的妻子辣黑耳終於有了第二胎。這對她來說尤為重要，畢竟在婚姻之初她經歷過一段難以生育的時期。很可惜，這一次，她難產。雖然小的保得住，可惜大的卻保不住。可以說，辣黑耳當日對雅各伯所說的，一語成讖：「你要給我孩子；不然，我就死啦！」（30:1）；最終，她以自己的性命作為代價，『換得』這個嬰兒的平安出世。斷氣之前，她替兒子命名為：「本敖尼」。雅各伯卻把兒子的名字改成「本雅明」。這樣的更改是可以理解的。「本敖尼」（希伯來：ben-oni），意思是「我苦難之子」（son of my affliction）；可以想像，假若留用這名字，那麼雅各伯每次呼喊這兒子時，都很難不去想起自己最愛的妻子撒手人寰的一幕；改成「本雅明」（benjamin），本義可能性有二：一）「右邊之子」：則雅各伯可能對這孻兒子寄予厚望；二）「南方之子」：則可以是預示着他的支派後來劃得的土地的方向。
待續
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