（本報訊）聖安多尼堂於九月二十日（主日）慶祝聖金大建司鐸瞻禮紀念日。當日下午四時正以中、葡、韓語舉行明供聖體、敬禮經文、福音講道及聖體降福、派發聖人金大建聖相以作紀念。
禮儀由堂區主任司鐸李仁皥神父，柳在炯神父，陳寶泉神父主持，禮成後接著在禮堂內舉行茶聚分享會。眾教友攜來美味可口食物，凝聚教友們一同分享食品，增添不少歡樂愉快的氣氛，並在聖金大建司鐸護佑下完滿結束。
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【聖言啟航】向外流溢的．才是生命之泉
文：梁展熙 丙年復活期第四主日 如果大家在今天感恩祭中留心細聽主祭禱文的話，今天的禮儀主題就開宗明義的在〈集禱經〉中出現【拙譯】：「全能而永恆的天主，〔求祢〕領我們往那天上喜樂之家，好教那卑微的羊群，也可到達牠們那強有力的牧者早已前往的地方去！」（拉：Omnipotens sempiterne Deus, deduc nos ad societatem caelestium gaudiorum, ut eo perveniat humilitas gregis, quo processit fortitudo pastoris.）。 在第二篇讀經（《默示錄》）中，我們再一次讀到羔羊的描寫（參上週）：這羔羊引領着羊群。只是，在這週的讀經中，這羔羊的圖像也多了一重寓意：『牧人』。把「羔羊」和「牧人」這兩個不能重疊的描寫同時應用到基督一人身上，並不是《默》作者的思路錯亂，而是「默啟文學」體裁的風格使然。如我們在上週已看過的，作者使用羔羊的描寫在基督身上，強調出祂願意站在羊群的一邊，成為牠們的一份子（the Lamb’s solidarity with the flock），並正正出於這原因，無辜的祂卻竟願意揹起牠們的罪罰，讓自己成了贖罪的祭品、逾越的犧牲。然而，今天我們看到，同樣的情況，但事效的方向卻相反。在這大群義人的神視中，是（義）人——因着他們在迫害中的堅定——（願意）站在羔羊的一邊（[righteous] human beings’ solidarity with Christ），成了潔白無瑕的，如同基督一樣。他們在迫害中所流的血，洗淨了他們，使他們好像基督一樣的無垢。至於羔羊，猶如一個會牧放餵養羊群的牧人，領他們到水源。這撫慰之源，就是那會拭去每個（受苦的）人眼中淚水的天主。
聖座將召開研討會 反思獨身、聖召與傳統
（梵蒂岡新聞網訊）聖座主教部日前發表公告，宣布將於本月17至19日在梵蒂岡保祿六世大廳召開一次主題為「司祭職的基本神學」的研討會。該研討會由聖座主教部和聖召人類學研究中心共同組織召開，與會人士為樞機、司鐸、平信徒和修會會士。教宗將於2月17日9點10分親自開啓開幕禮，而每天上下午的分期會議則由聖座不同部會的神長主持帶領。
【聖言之光】新的食糧 新的生命
文：梁展熙 乙年常年期第十九主日 今天的禮儀選讀，繼續向我們揭示耶穌作為生命之糧對我們的意義何在。禮儀告訴我們，人類對於天主在這啟示中所作出的要求只有兩種回應：要麼懷疑和否定，要麼懷着信德接受。耶穌就自己作為生命食糧的宣告，對於當時的猶太人來說是相當激進的。群眾開始對祂竊竊私語。為了回應群眾，耶穌追溯自己的神聖來源。最後，祂以一個更激進的宣告來結束祂的教導。