譯：何心豫
耶穌會士、美國天文學家蓋伊．若瑟．康索爾馬尼奧（Guy Consolmagno）修士早前於意大利媒體《 La Civilt à Cattolica 》撰文，分享對接種新冠疫情的看法，指出「相信科學」這一口號，並沒有達到「說服最被需要說服的人」去認識新冠病毒疫苗好處這一目的；他又說，這句話不僅惹大部份人討厭，而且還對科學的性質提出了一種誤導性的想法。
康索爾馬尼奧修士在這篇名為「新冠病毒，信仰與科學的謬誤」的5000字論文中說：「在與新冠病毒對抗時，贊成疫苗接種的科學證據是壓倒性的多。認識到這一點，並認為這個全球預防，是制止這流行病唯一途徑的人，會常常使用『相信科學』這一個咒語。」
「乍看之下，這個口號不乏魅力，因為它將對科學的信任，視為我們社會自啟蒙時期以來所學會接受的，通往真理之路。」
「但是，事實證明，這一口號並沒有預期的鼓勵效果。大部分人……依然繼續拒絕接種疫苗。」
按《La Civilt à Cattolica》網站的英文文章摘要，康索爾馬尼奧修士說：「反疫苗人士和陰謀論者對科學及其功能持錯誤的看法。當科學與其可信性不符時，它只會引起進一步的懷疑。」
「除了重新考慮我們該如何為科學辯護，譬如推廣疫苗，我們也應該多試圖理解，如何利用科學或信仰來幫助人類面對不確定性所帶來的恐懼感。」
這稿文章沒有明確地就疫苗未能制止新冠Omicron變異病毒的迅速傳播發表意見。康索爾馬尼奧修士也沒有直接談論，媒體對關於新冠疫苗和治療議定書安全問題持異見的科學觀點所進行的言論審查，或一些未接種疫苗的天主教徒針對教宗方濟各和其他教會高層支持疫苗所依據的科學及其嚴謹性，所持有的懷疑。
作為梵蒂岡天文臺臺長，康索爾馬尼奧修士說，從2015年起，作為一名科學家和天主教會的成員，他意識到世間對科學和教會權威的不信任：「把科學家當作某種真理的司祭，是一個讓人詫異的做法，特別當我們身處的社會，時時懷疑敵視真正的﹑天主的司祭。」
「雖然我完全是親接種疫苗，但像『相信科學』這樣的口號，讓我感到非常困惑。它體現了一種現時大眾對科學的認識。這種錯誤認識不僅具誤導性，而且易受騎劫。」
這位，原籍美國、在密歇根州底特律出生的耶穌會士說：「『相信科學』這個口號，把科學當作唯一可靠﹑通往真理的指南。這種說法本身聽起來就像對一個隱形問題的答覆：我們應該信任何人何物？在某些方面，它迴應伯多祿在若望福音第六章第68節，對耶穌說的話：『主，我們去投奔誰呢？』」
現年69歲的康索爾馬尼奧修士又稱，「也許那些像福音派新教徒一樣熟悉經文，卻可能不熟悉科學的天主教徒，會因此認為這些話提倡用『相信科學』來取代信任上主。對這樣的人來說，這一口號可能會在不知情下，好心做壞事。」
他續指，科學是唯一可靠的真理指南這一信念，意味着科學有無謬誤的權威：「但是對科學有真正瞭解的人都知道，這站不住腳。」
「對，這個疫苗可以為大多數已接種疫苗的人預防發病，即使在所謂的『突破性感染』的情況下也能減少疾病的嚴重程度。但疫苗並非十全十美。事實證明，完全接種疫苗的人仍可以因染上COVID-19而生病，儘管很少會有重症。」
「對反疫苗人士來說，這種失敗不僅表明疫苗不完美，而且證實了盲目相信科學的危險此一恐懼。儘管我們不想承認這一點，但無條件信任科學的恐懼背後，卻藏有一絲真理。」
他作為天文學家和物理學家，指出科學史充斥錯失。他還強調指出醫藥方面的過失，例如向懷孕母親分發沙利度胺，引致胎兒畸形：「疫苗的歷史也並非毫無缺陷。正如之前提到，新冠疫苗接種後，仍然有機會出現突破性感染。疫苗接種過程具有常見的疫苗副作用，其嚴重程度因個案而異。」
「一隻疫苗的安全和功效經過長期研究後，才能批准用於一般用途；然而，即使在經過長期研究後，仍可能出問題。所以，反疫苗人士的擔心，並非全無根據。」
康索爾馬尼奧修士說，科學倚賴懷疑﹑出錯﹑分析過錯並從中學習。他解釋：「但是，科學可以幫助我們看清和發現真相，並且能告訴我們，憑藉相關的方程式，成功概率有多少。」
「我們信賴這疫苗，並非因為它十全十美，而是因為它大大減少了生病的可能性。顯而易見的問題，在於我們大多數人無法理解概率的運作方式：這也是賭場和彩票如此成功的原因。」
最後，他寫道：「『相信科學』一詞並不能使最需要被說服的人信服，特別是當它加深了人們對科學挑戰宗教信仰權威這一恐懼的時候。另一方面，如果科學平時被當成通往真理的可靠道路，那麼當科學失敗時，就會引起人們對它的懷疑，忘記了失敗本身乃科學進步之母。」
「當人欲求科學不能提供的百份百肯定，並且跟事事懷疑當權者的文化接觸時，這欲求會很容易被諾斯底式追尋秘密知識的欲求取代，忘掉權威人士應得的感恩。」
來源：天新社、National Catholic Register、La Civilt à Cattolica
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