文：梁展熙
乙年常年期第十八主日
如上主日所述，今天，禮儀接續生命之糧的主題。禮儀藉各篇讀經再次向我們展示出，天主對人類的關懷和愛。然而，天主如何餵養人類背後的意義，在今天才得以揭曉。天主賜給人類的，並不僅僅是大地出產的食物，更是來自天上的食糧。在今天的第一篇讀經中，我們已經可以聽到這一點；而福音則告訴我們，耶穌就那從天而來的真正食糧。與上主日一樣，今天我們聆聽的書信告訴我們，以上的信仰事實對我們的日常生活方式和態度應有怎樣的影響。
《出谷紀》中〈天降食糧〉的敘事，與上主日的看上去確有幾分相似。天主都是透過大自然的途徑來餵養祂的子民。上主日的是由大麥所做成的餅，這個主日的則是來自檉柳樹的物質——即瑪納——以及飛得不太高的鵪鶉。然而，今天的敘事也有其獨特之處。天主所給予的，數量不再是能夠予取予攜的驚人。事實上，天主禁止祂的子民收集超出當日所需的數量。由此可見，今天讀經一的訊息，並不是天主驚人的大方慷慨，而是要我們全然地信靠天主。稱之為「天降食糧」，並不僅僅是因為它們是從天上向下降來，而是因為它們是從天主手裏來的。聖經中針對以民過量收集的禁令，正正就是強調這一點。我們的存活與否，全然在天主手裏，一點也不在我們自己的掌握之中。
《天主教教理》第1524號的說話，呼應着這一點：「按照主的話：『誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活』(若6:54)，基督的聖體聖血是永生的根源和復活的德能。在此，感恩（聖體）聖事——基督死亡和復活的聖事——是『由死亡通往生命』、『從現世邁向天父』的聖事。」
耶穌強調，祂才是來自上天的真正食糧；更好說，祂才是我們存活與否的真正關鍵。在福音中，人們跟隨耶穌，不過是因為他們認為祂是食物的來源，卻看不出祂其實就是生命的泉源。即便我們把世界所能提供的一切養份都汲取，我們仍然會感到飢餓。無論是大麥製成的餅或者天主在曠野中透過大自然所供給的食物，都不可永久地使我們飽飫。我們確可大快朵頤，但我們終究會再感飢餓。然而，耶穌作為那來自上天的真正食糧，卻是全然不同的。這食糧的力量足夠我們永遠取用。能夠滿足我們最深層次渴求的，只有對耶穌的信德；假若我們與祂分開的話，我們將不能存活。
接受耶穌作為我們生命的泉源和我們精神的滋養，應使我們的五內全然改變更新。我們將不再滿足於口腹口之慾而讓我們的心神虛空。我們應把無知與自私的舊我捨棄，並穿上那按照基督的肖像和模樣而再造的新我。在從天降食糧中得到滋養以後，我們也奧妙地被改變，變得肖似祂。我們的心神已得到更新。我們已逐漸了解基督，並從祂的教導中得到滋養。因此，我們應開始度新的生活，來為我們得到的新的明悟、新的生命作見證，這也正是《教理》所呼籲的：「感恩（聖體）聖事促使我們關心窮人：為能真實地領受基督為我們交付的體血，我們當在最窮苦的人身上認出基督，他們是基督的兄弟姊妹」（第1397號）。
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