假如神有三個位格呢？
文祖賢 著
吳志濠 譯
你可能會發覺這數個星期的文章內容離不開創世紀第一至二章。（我不太清楚你對「從起初」能理解多少，因為直至我讀教宗若望保祿二世和本篤十六世的著作時才有所頓悟。）
我們都知道「從起初」天主願意以祂的肖像和模樣創造我們（參考創世紀第一章二十六節）。祂賦予每人一顆不死不滅的靈魂，而為使我們自由，再給予我們分辨是非的智力；我們，即男和女的模樣，是祂創造中的傑作和代表，是祂造世的一部分。
天主願意以自己的肖像和模樣創造我們，所以祂給予我們人的形體（person）。羅馬哲學家波伊丟斯（Boethius）把「人」（person）定義為「理性為本的獨立個體」。實在，天主給我們啟示了，他不是一位，而包含有三位。這就是剛過去的主日中慶祝的主題－天主聖三節。這奧秘在舊約中用了含蓄的字眼描述。例如：
- 在創世紀第一章一節中，描述天主的字眼是（Elohim）。這字是複數（但句子中的動詞和形容詞則是單數，這現象在閃族的語系中，只有希伯來文獨有的）；
- 在創世紀第一章二節，我們讀到「天主的神」；
- 當祂創造人類，天主說：「讓我們……」而不是「我會」（創世紀第一章二十六節）；
- 即使祂顯現給亞巴郎，祂亦是以三個人的形象顯現自己（創世紀第十八章）。
只是當第二位位格道成肉身後這真理才清晰地揭示給我們。耶穌講及父、子和聖神。在最後晚餐中，比方，祂告訴門徒：「我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在：他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內……但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若望福音第十四章十六至十七節；二十六節）
這就是天主聖三的奧妙，是信仰中最重要的奥秘。父是神，子是神，聖神也是神。但天主只有一個，而非三個。再者，父不是子，子不是父，聖神也非父和子。父、子、聖神不只是三種顯現自己的方式，而是真正的三個位格。
我們可能會問：「這和我又有甚麼關係？」
天主願意與我們建立個人關係。我們可以從兩個角度觀察這關係。
一方面，祂不願意我在人群中隱藏，在冷漠的群體中迷失自己。祂親自尋找每隻迷失的羊。祂願意與我們單獨對話，並在我們每一次領受聖事中給予恩寵堅固我們的心。
另一方面，天主不願意以一個強大主宰的形象示人。祂想我們接觸祂不同的位格。透過三位一體，天主顯示了自己內在的生活。這就好像認識家庭裡每一位成員，而每位成員都願意跟我們對話。
那當我祈禱的時候，我在向誰祈禱呢？是父，子，抑或聖神？
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