文：文祖賢神父
譯：吳志濠
誰可以施行堅振聖事？
《天主教教理簡編》第270點說到：「主教是堅振聖事的原本施行人。這表示領堅振者與由宗徒傳下來的教會的連繫」（主教們是宗徒的繼承者）。
「若由司鐸施行這聖事（這是東方禮教會的通常做法，而在西方禮教會則屬特殊情況），領聖事者與主教及教會的連繫，便藉主教的合作者：司鐸，及藉主教所祝聖的聖化聖油，表達出來」。
如果一個人處於死亡階段呢？任何司鐸可以向當事人施行堅振聖事，如果該名基督徒處於死亡階段。教會不願意她的任何子女在沒有聖神的恩賜的成全下離世（參閱《天主教教理》第1314點）。
誰有資格領受堅振聖事？
《天主教教理簡編》第269點教導說：「凡受過洗的人，均可並應該領受堅振聖事，但只可領一次。領堅振者必須處於恩寵狀態，才能有效地領受這聖事」。換句話說，一個有效的堅振聖事需要當事人已經領洗但還未領受堅振。堅振聖事，如聖洗聖事一樣，在靈魂上永久烙下印記。一個領受了堅振聖事的人不能再次領受堅振聖事。再者，「領堅振者必須處於恩寵狀態」（即是說，他自己必須不知覺自己犯下了任何大罪）領受該聖事。如果一個人在罪的狀態下領受該聖事，堅振聖事會是有效（也就是說，它留下印記，因此不需要重複），但沒有效用（它並不賦予恩寵）。在這種情況下，當事人需要妥善辦妥修和聖事。在實踐上，候選者在領受堅振聖事前最好先妥善辦妥修和聖事。
領受堅振聖事的理想年紀
《天主教教理》第1307點解釋：「拉丁教會的傳統，以『辨別是非的年齡』作為接受堅振聖事的參考。但倘若遇有死亡危險時，儘管他們仍未達到辨別是非的年齡，也應給嬰孩施行堅振聖事」（參閱《教會法典》第891、883點第3節）。
《天主教教理》進一步解釋說：「雖然有時稱堅振聖事為「基督徒成熟的聖事」，但決不能把信仰上的成熟與生理上的成熟相混淆，也不應忘記，聖洗的恩寵是無條件地賜給人，又是人無功而獲選的恩寵，無須『認可』便生效。聖多瑪 斯對此事這樣說：聖多瑪斯．亞奎納，《神學大全》：生理的年齡不可作為靈魂成熟程度的鑑別。因此， 即使在童年，人亦可達到靈性上的成熟，正如智慧書上說：『可敬的老年並不在於高壽，也不在於以年歲來衡量（智 4:8） 。很多兒童年紀尚輕，卻 因接受了聖神的力量而勇敢為基督奮鬥，甚至傾流自己的血』」（聖多瑪斯，《神學大全》第72題第8節釋疑2，參閱智4:8）（《天主教教理》第1308點）。
那代父母呢？《天主教教理》第1311點建議「最適宜由同一人擔任堅振聖事和聖洗聖事的代父或代母」。
堅振聖事有甚麼效果？
《天主教教理簡編》第268點總結該聖事的六個效果：「堅振聖事的效果是特別傾注聖神，一如昔日五旬節一樣。這聖神的傾注在靈魂上
（1）蓋上一個不可磨滅的神印；
（2）增進聖洗的恩寵；
（3）更深入地扎根於與天主的父子關係；
（4）更緊密地與基督和祂的教會結合；
（5）加強靈魂上聖神的恩賜；
（6）賦予特別力量，為基督信仰作見證」。
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