文：文祖賢神父
譯：吳志濠
世界在最終會如何？聖若望在《默示錄》中告訴我們：「隨後，我看見了一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了，海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裡降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。我聽見由寶座那裡有一巨大聲音說：『這就是天主與人同在的帳幕，他要同他們住在一起；他們要作他的人民，他親自要「與他們同在」，作他們的天主』；他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了』。他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了」。那位坐在寶座上的說：『看，我已更新了一切』。又說：『你寫下來！因為這些話都是可信而真實的』」（默21:1-5）。
聖伯多祿證實說：「可是，我們卻按照祂的應許，等候正義常住在其中的新天新地」（伯後3:13）。
到底所說的新天新地有甚麼新意呢？它的特徵如下：
（1）義人將與基督為王。《天主教教理》第1042點解釋說：「在時期的終結，天國將達到圓滿。公審判之後，靈魂和肉身受到光榮的義人將與基督永遠為王，而宇宙自身也將得以更新：那時教會……將在天上的光榮中，才圓滿地實現，那就是萬物復興的時候，也就是和人類緊相連接、又藉人類以達其終向的普世萬物，將和人類一起，在基督內達到圓滿境界」（《教會》教義憲章，第48點）。
（2）天主寓居在眾人當中（參閱《天主教教理》第1044點，默21:3）
（3）不再有戰爭：榮福直觀和罪惡的消除會帶給人類各族團結。「那些曾與基督結合的人將組成得救的團體、天主的『聖城』（默21:2）、『羔羊的新娘』（默21:9），這團體不再受罪惡、不潔、私愛所損傷，因為這一切只摧毀或傷害地上人們的團體。榮福直觀將是福樂、平安和彼此共融的永不枯竭的泉源，因為在直觀中天主將向被選者無窮無盡地顯示自己」（《天主教教理》第1045點）。
（4）被轉化的宇宙將為正義的人服務。「有形可見的宇宙本身也因而註定要得到轉化，『為使世界本身恢復原來面貌，去為義人服役，不會再有任何障礙』，並分享義人們在復活的耶穌基督內的榮耀（聖依納爵）」（《天主教教理》第1047點）。
那麼，我們只等待着新天新地，而不關注我們自己和現世？應該要剛剛相反。
在這方面，《天主教教理》第1049點引用了《論教會在現代世界》牧職憲章第39點第2段：「期待新天地的希望，不僅不應削弱，而且應增進我們建設此世的心火。因為新的人類大家庭的雛型，是滋長發育在今世的，並已能提供人以新天地的預感。故此，現世的進步雖然與基督神國的廣揚有其分別，但由現世進展可能有益於改善人類社會的觀點上看去，則頗有利於天主的神國」。
聖保祿勸告我們：「為此，我可愛的，就如你們常常聽了命，不但我與你們同在的時候，就是如今不在的時候，你們更應該聽命。你們要懷着恐懼戰慄，努力成就你們得救的事，因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們力行，為成就他的善意。你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論，好使你們成為無可指摘和純潔的，在乖僻敗壞的世代中，做天主無瑕的子女；在世人中你們應放光明，有如宇宙間的明星，將生命的話顯耀出來，使我到基督的日子，有可自誇的，那我就沒有白跑，也沒有徒勞」（斐2:12-16）。
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