Liturgical Mass Sheet
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「小天使」（1）爸媽愛你
文：葉釗強心理及靈修工作者 嚴重低估的傷痛 回想起輔導生涯當中，有一個經常被人們忽略的課題，乃是「失胎」後的心理創傷。記起一位女仕，多年來經常出現失眠及身體不明的痛症，看過多次醫生，包括中西醫都無法根治問題。來求輔導期間，女士發現年輕時頭一胎懷孕三個月，不幸失敗，那時丈夫及家人都表示關心，但對失胎之事總是輕輕帶過及不予重視，經常謂及：「你還年輕，將還會再有云云。」因為不想家人為自己擔心，也為不想再聽到他們的安慰說話而更難受，不知怎的慢慢便不想在人前提起此事。當大眾以為女仕已有好轉，她卻經常在單獨時，偷偷地流下眼淚。最難受還要在人前裝作開心，笑面迎人。每當回到單獨一人時，心裡的難受便像潮水般浸滿全身。她自己也想把傷痛放下，但痛感總不聽話。「失胎」難過難受的感覺，經歷二十多年間，「失胎」由新傷慢慢也變成舊患，每當觸及痛處，痛感依然未散。女仕經過一段時間的治療後，難過哀傷的感覺漸覺離開之後，出奇地身體的痛症及失眠也同時漸漸遠離了她。
敘利亞：它的真實的故事（6） — 在槍林彈雨下的四年生活
文／洛迪古修女（Sister Maria de Guadalupe Rodrigo, SSVM） 譯／吳志濠 敘利亞有反對政權的組織存在。他們屬少數，主要是原教旨主義者之組織。除非有人認為取了基督徒的頸上人頭或將基督徒五馬分屍實屬「溫和」，否則所謂的「溫和反對派」是不存在的。但如果這也算是「溫和」，那他們就是「溫和反對派」。 故此，教宗謂道，這些戰事實不算得上是戰爭，其目的是為銷售軍火。倘若經濟上的支援被切斷，比方，有人停止向他們購買石油，這樣要停止戰爭可是多麼的容易哦。要戰爭劃上句號可用這和平的方法：當所有子彈用光時，戰爭就會完結。然而他們不願如此。 所以，教會，作為最後的訴諸渠道，在作為訴諸渠道的情況下 – 可不反對以軍事的介入或干預停止這些組織的行為，因為仁愛並非跟合情理的自衛相對立。寬恕不代表我不可保護自己。 在這理解下，教會的立場是非常清晰的。她提出結束這事的唯一方法是與聯合國形成一個緊密的聯盟，聯盟當中需要同時獲得現時的敘利亞和伊拉克政府的緊密聯繫。因為如果缺乏敘利亞和伊拉克甚至伊朗政府的參與，這聯盟便不能發揮其作用。當聯盟只有某一方的介入時，它不但不能發揮其功能，還有可能產生混淆，為該地方帶來災難。 所以，在這情況下，只有教會的聲音是清晰和有説服力的。如果你需要資訊，您可以瀏覽天主教的媒體和天主教組織的資訊，這樣你便會獲知事件的真實境況。 文章的圖示的是市中心，真美如一幅畫哦。圖中小孩在瓦礫堆行走。現在這已經變成慣以為常的事了。 我猶記得事情剛發生時，每天街上經常有坦克出沒、砲轟聲和槍聲，大廈搖晃，子彈經常擊碎玻璃…首兩星期真的驚惶萬分。我們被封鎖，不能離開所在地，且晚上要入睡真的非常不容易。 而且，有一狀況是週而復始的：戰鬥在市中心進行。久而久之，人們選擇出去，但卻不是散步。沒有人會在阿勒頗的街上散步的。然而他們必須外出找食物和工作。孩子們上學去，年青人返回大學上課。它漸漸變成我們生活的一部分，這顯然使日常生活變得非一般。當人在街上行走時，他真的得額外留神。在一般情況下我們都會穿著波鞋，因為必要時方後方便跑動。我們也得份外留意不同的聲音：爆炸聲、槍聲、它們發生的位置，好使能夠判斷它們離自己有多遠。 試想想這四年的生活對孩子們所構成的影響。想想他們的童年這樣度過會怎樣！他們無法在恐懼下睡覺，要靠安眠藥才能入睡；他們收集子彈頭（他們每人有一紙皮箱，且會帶紙皮箱來到堂區）如同玩具般跟同輩交換。您可以在街上、屋頂平臺、露台找到它們。當你在街上行走時，你不難發現有一枚子彈在你附近掉下，而當你拾起它時，它依然是熱的。 這就是我們（尤其是基督徒的）的生活。