文：Vitor Teixeira
譯： 余漢釗
今天我們來談論的光明會或光照派（Illuminati），亦有人稱他們為巴伐利亞的光明會，因為是根據他們的起源地方——德國的巴伐利亞（Bayern）。他們是於1776年5月1日於啟蒙時代成立的秘密組織。它是由亞當．維索茲（Adam Weishaupt，1748-1830）所創立。他生於一個天主教的家庭，但年幼時便已受自由思想所影響。值得一提的是，有多個帶着這名稱或規限的組織，從他們的行事或其畏首畏尾的行動，很可能都是虛構的群體，並是後來幻想出來的。
亞當．維索茲1748年生於德國南部的巴伐利亞州，但他的父母是來自北部的威斯法利亞（Westfalia）。他小時候是在一間耶穌會的學校讀書，不過他很受祖父的影響。他的祖父信奉自由派思想，並是依克斯達（Ickstatt）的一所中學的校長，而依克斯達離維索茲出生的英歌市（Ingolstadt）不遠。年青的維索茲在祖父的指引下，進入英歌大學攻讀法律，其後於1772年成為該大學的民事法教授。他能在該大學任教，明顯是受到祖父的扶助。同時他於1773年在該大學教授教會法，並成為該大學第一位教授教會法的平信徒。
他的唯理論思想對學生們來說，不論是在課堂上，或是私底下的交情中，都有很大影響。故此，他與其他的教職員、忠於教會的學生，甚或與權位和政府有關的人士，產生了很大的衝突。他的人格及信念令他與不認同他的唯理論調的人不斷地發生磨擦。為了這個原因，他構想了建立一個勢力龐大的秘密會社，希望能擺平他和日益強大的對手間之紛爭。他冀望能透過這個會社，能進行他的活動，並在政治及宗教範圍內實現其唯理想法。
秘密會社
1774年，為實現理想，維索茲接觸了共濟會（Masonry）。但當他越深入了解這個組織的時候，越感失望及後悔。故此他決定另組一個新的團體、一個更秘密的團體，讓他可以實現自己計劃，並可以與時並進，而不是與時代脫節或成為「化石」。他設計了一個組織嚴明，並逐步按人性、經驗及觀察而劃分等級，設定儀式和規章。他相信會員彼此間的合作能增進個人的知識及完善該組織的目標。本來，共濟會所採用的等級及儀式是一個很好的範本，不過，對維索茲來說，耶穌會才是等級分明的組織典範，當然其中包含了很多曲解成份。為此緣故，他惡意地冒用耶穌會的所有方法。其實他是一名一切以長官意志為先的擁護者，而下屬必須要是無條件地盲從。為實現這一切，那便要秘密及絕對神秘地進行。1776年，光明會是在理論多於正式組織的情況下誕生了。
歸根究底，維索茲只是一名理論家和鑽書堆的人，並沒有現實生活的經驗，而且也不是一個很實際的人，但洞察力及挑撥能力很強。當他還是共濟會會員的時候，曾嘗試說服其他成員相信他的論調，但未能成功。到了1780年，他開始考慮成立他理想的社團。他把這重任委托一位名叫阿道夫．科．尼格（Adolph von Knigge，1752-1796）的共濟會成員，這是一個有魄力及經驗，且與共濟會成員人際關係非常好的人。自此以後，一切工作對維索茲都十分順利。科尼格化名為菲洛（Philo），並為這個於1776年成立的社團策劃了規章及階級，努力把它擴大，短時間之內把它增長至五百多個會員。到了1782年，在威廉姆斯巴德（Willelmsbad）舉行了「自由共濟會」全體大會，那就是維索茲和科尼格口中的「真正的光明自由共濟會」的大會。
該次大會取得了很好的成績，加入的人數直線上升，如著名的共濟會會員博德．亞美尼（Bode Amelius）的加盟，吸引大批的新會員。他們三人努力希望把共濟會變成光明會。他們逐漸地被稱為光明會成員而多於共濟會成員，同時更多名人及有地位人士加入，如歌德（Goethe）、赫德（Herder）等，另外還有很多德國的貴族都加入。而光明會更發展至瑞典、俄羅斯、丹麥、波蘭、匈牙利、奧地利和法國。
不過，維索茲的自我炫耀、賣弄知識的態度，在會內高層取不到共識。菲洛立刻便與他發生了衝突，並於1784年退出，因為他有次與維索茲發生口角之後，認定他除了是一個暴君及帶有很大的侵略性的人，還是一個耶穌會的臥底，雖然這事從未得到證實，但疑點重重，且維索茲本人亦從未完全否認。
光明會亦被控是有無政府主義的傾向，故巴伐利亞於1784年曾對他們作出起訴，並對他們多次嚴格的管制，而最後的一次禁止告示是於1787年8月頒佈，明令禁止招收新會員，否則處以死刑。事實上，光明會於一年前曾制定了有關階級及其他內部章程的事宜，使政府作出相應的措施。而光明會亦因此不能在巴伐利亞繼續運作，同樣在以外地區亦無存在的條件。教宗庇護五世於1785年在其致佛萊辛（Freising）主教的信函中亦譴責了該團體。
但巴伐利亞的迫害並未阻止了光明會的精神及哲學的擴散，同樣地，該會的原則在法國亦逐漸受到重視。維索茲被驅離英歌市之後，逃到告德市（Gotha）躲避。1787年，他宣佈自己與任何秘密團體脫離關係。他與教會關係好轉是一個事實，其主因是他還要養育一家，雄心壯志已滅。他於1830年逝世，且已重投他年青時曾大力抨擊的天主教教會懷抱。光明會的神秘理想，傳揚仁愛及普世博愛精神和包容態度，以致基督宗教和人類理性的改革，都是光明會的遠大理想。他們支持新的群眾宗教和普世的民主。
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