文：文祖賢神父
譯：吳志濠
「天主聖三」這詞彙在聖經中不曾出現。但這教義在舊約中卻以隱蔽的方式存在，並在新約中由耶穌基督自己親自教導。
舊約
在聖經的首三節經文中，我們能瞥見天主聖三：「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：『有光！』就有了光」（創1:3）。在這些文字中，我們不只看到創造者，還有祂的聖神和聖言（「天主說」）。
然而，舊約中並沒有天主聖三的清晰啟示。在一些段落中，我們找到三個位格的暗示。在聖詠2:7，我們讀到：「你是我的兒子，我今日生了你」。其中還有記載祂的上智，祂的聖言和祂的聖神（參閱箴8:22-31；智7:25-27；9:17）。
我們可以找到另一個對天主聖三的間接參考，它使用了「尊嚴複數」 【註】：讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人（創1:26，參閱創3:22和創11:7）。希伯來文對天主的名字為複數，厄羅亨（Elohim），「至高者」，但具有單一的意義。
《創世記》第18章的故事提供了對天主聖三的暗示。三個人在梅瑟面前出現，但是，敘述對顯見時而使用單數，時而使用複數。注意以下段落被標籤的文字：「1、……上主在瑪默勒橡樹林那裏，給他顯現出來。2、他舉目一望，見有三人站在對面。他一見就由帳幕門口跑去迎接他們，……3、說：『我主如果我蒙你垂愛，請你不要由你僕人這裏走過去，4、我叫人拿點水來，洗洗你們的腳，然後在樹下休息休息。5、……他們答說：『就照你所說的做罷！』9 、他們對他說：『你的妻子撒辣在那裏？』他答說：『在帳幕裏。』」10、其中一位說：『明年此時我必回到你這裏……』。」
新約
在聖母領報時，天主聖三宣布了其位格。「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子」（路1:35）。
天主聖三在耶穌受洗時自我顯現；天主將自己顯示給人類（這就是「神的顯現」的意義）。「耶穌受洗後，立時從水裡上來，忽然天為他開了。他看見天主聖神有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：『這是我的愛子，我所喜悅的』」（瑪3:16-17）。耶穌，聖神和那聲音。
當耶穌派遣門徒時，祂命令他們：「所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗」（瑪28:19）。
聖保祿使用天主聖三信條，「願主耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，以及聖神的相通，常與你們眾人相偕」（格後13:13）。
但「聖三」一詞從何而來？初期教會中，最先使用「聖三」一詞的教父是安提約基的德敖斐羅（Theophilus of Antioch）於第二世紀末的寫作。他定義聖三為天主、祂的聖言（Logos）和祂的智慧（Sophia）（Apologia ad Autolycum，第二冊，第15章）。
【註】一種語言上的用法，在社會上擁有高位階者說話時，便會以複數代詞（例如英語：We）來借指自己。這個人可能是擁有政權的政治領導者（如國王，皇帝）。漢語並無性時數格這類的詞形變化，不過說話者可以選擇用「朕」這個代詞來稱呼自己。
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