文：林文森神父
耶穌會士
瑪竇22：34 – 40
今天的福音我們讀到法利塞人問耶穌，法律當中，哪一條誡命最大。對我們而言這問題容易得多，但是猶太人的法律超過六百條，經常在辯論哪條法律比其他法律重要。耶穌很快地回答，不是用自己的話，而是引述了法律書上的話：「你應全心、全靈、全意、全力愛上主你的天主。」耶穌告訴他們，這是第一條也是最大的誡命。接著他說了第二條誡命：「你應愛近人如你自己。」耶穌提出了非常重大的改變，把這兩條誡命連在一起，不可分開。很清楚，人不可能同一時間愛天主卻不愛弟兄姊妹，反之亦然。
耶穌提出的不只是誡命或法條，而是我們如何看待生命和我們與他人的關係。關鍵是一個字：「愛」，可是卻牽涉三種愛：天主、他人和自己。最高的是天主的愛，是所有生命的源頭，是所有的愛首先出現的。接著自然而然出現的是對他人的愛，他人也就是天主居於其中和天主所創造的。最後的是對自己的愛，我也是值得被愛的。奇妙的是，為了要讓這三種愛有效地實行，我們可能得翻轉它們的順序：從愛自己，到愛他人，最後引領我們到愛天主。以某種方式而言，最基本的愛是愛自己。今天的福音說：「愛你的近人如愛自己」，我們可能會覺得這個命令有必要嗎？哪個人不愛自己、不為自己著想、有誰不替自己的福祉憂慮呢？可是，多少次我們被教導不要愛自己、不要自私、不要自我為中心？而且，很多人其實並不真的愛自己？很多人事實上恨自己，許多人的自尊心很低落。當他們照鏡子，並不是很喜歡眼中的自己。許多人私底下很不喜歡自己，會害怕別人認識自己以為的自己。那麼，這個問題該怎麼解決？
說到底，這是因為太多的人內心不夠愛自己，認為這世界再沒有人真的愛他們，或是能夠愛他們。青少年自殺率這麼高，跟這個大有關係。如果我們沒辦法愛自己，也沒辦法以愛去接近他人。我們忙著煩惱別人愛不愛我，或者擔心他們不愛我們偽裝出來的樣子。
自由被扭曲成：愛做甚麼就做甚麼，其他人的死活不關我事，除非他們是少數幾個能讓我覺得我很重要的人。這樣的自由，甚至會影響我們在教會的行為，造成團體的意識缺乏。彌撒當中身邊的人你認識幾個？你為他們做過甚麼？他們曾為你做過甚麼？我若愛自己，我完完全全接受自己就是這樣，承認我有優點，也有缺點，不刻意對他人隱瞞。我不是那麼在意別人怎麼看我，那是他們的問題，不是我的。如此我才能開始去愛我的近人，如同愛我自己，而且是正因為我愛我自己才能辦到。只有如此，我才能開始看見，天主在所有真愛的經驗當中。「何處有愛，上主必常在」，我整個生命可以生活在愛的海洋中，愛人也得人愛。
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