文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
乙年耶穌苦難主日 / 聖枝主日
您可能對「聖達勉（San Damiano）」十字架並不陌生。聖方濟．亞西西當時只有20歲出頭，對自己的未來一無所知，他就是在這個十字架前祈禱時，聽到天主的聲音對他說：「重建我的聖殿」。十二世紀，一位佚名藝術家繪製了這個十字架，後來被遺棄在亞西西附近的聖達勉堂，直到年輕的方濟發現了它。
我特別喜歡這個十字架，因為上面有許多人物和標記。此外，十字架上的耶穌並不是痛苦的身軀。相反，祂筆直地站着，雙目睜開，散發着復活的希望。祂的雙手不再緊握着，而是張開雙手，作出歡迎的姿態。正如在上主日的福音中，耶穌所說「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」（若12:32）
在今年聖枝主日，在耶穌榮進耶路撒冷後，我們將聆聽《馬爾谷》福音所載主耶穌基督的受難始末（谷14:1-15:47）。馬爾谷詳細描述了耶穌所受的苦難。耶穌在十字架上所說的唯一一句話，就是取自《聖詠》第22章那絕望的問題：「我的天主，我的天主，你為甚麼捨棄了我？」之後，耶穌便大喊一聲，就呼出了最後一口氣，死在十字架上。耶穌死亡的那一刻，在這裡被描述晦澀難懂，與聖達勉十字架上的寧靜感覺截然不同。
但是，十字架上的一個細節，與馬爾谷對基督之死的描述，卻不謀而合：「站在十字架對面的百夫長，看見耶穌這樣斷了氣，就說：『這人真是天主子！』」（谷15:39）
這位負責處決耶穌的心硬百夫長，似乎被耶穌的死深深打動了。他在馬爾谷福音中扮演着至關重要的角色。這篇福音中的開始：「天主子耶穌基督福音的開始。」（谷1:1）在敘述耶穌一生的過程中，馬爾谷一步步地邀請我們探索耶穌身份的奧秘及使命的意義。耶穌非常謹慎，沒有過早透露，以免發生誤解，尤其是避免扮演政治領袖或奇蹟創造者的角色。在馬爾谷的描述中，耶穌嚴厲地命令人們不要告訴任何人所作的醫治；在驅魔後又命令人要保持沉默，勿向他人透露自己的神聖身份。甚至在伯多祿宣認信德後，耶穌也斥責他，因為伯多祿拒絕接受耶穌所作有關自己死亡的預言。（谷8:31-32）
只有這位異教徒百夫長，能坦然解開耶穌真實身份的奧秘，並認出十字架上耶穌的神性。透過這樣，他含蓄地承認，即使在人類經歷中最黑暗的角落：死亡的孤獨中，也有可能找到天主的臨在。作為一名見慣暴力和不公的人，這位百夫長在奄奄一息的耶稣身上，看到了一種力量；這種力量比他每天在工作中經歷的邪惡更強大，或許在他自己內心也是如此。
聖達勉十字架下站着五個主要的人物。左邊是聖母瑪利亞和所愛的門徒若望；右邊則是瑪利亞瑪大肋納，以及革流巴之妻瑪利亞。他們全部都頭戴光環，唯獨百夫長沒有。
然而，他們當中只有這名沒有光環的百夫長，專注地看着耶穌。正如教宗方濟各曾寫道：「天主無限地超越我們，總是令我們驚歎，並不由我們決定在甚麼環境下與祂相遇，因為與祂相遇的時間、地點和方式並不取決於我們。凡是希望所有事情都清晰明確、盡在掌握的人，必然想掌控天主的超越性。我們也不能用定義說天主不在什麼地方，因為天主以祂選擇的方式，奧妙地臨在於每一個人的生活中，而我們不能以假設的定論予以否定。即使當某人的生活非常不幸，即使我們看到他的生活遭受陋習或癮癖所支配，天主也在臨在於他的生活中。如果我們主要是由聖神而非我們的想法所引導，那麼我們就可以在每一個人的生命中尋找上主，而且必須如此。」（《你們要歡喜踴躍，Gaudete et Exsultate》宗座勸諭，41-42）
在聖週期間，我們這些遠不是聖人，還是想和那名沒有光環的百夫長一樣，要站在十字架下凝望着耶穌。我們也像他一樣，渴望在心靈及世界最黑暗的角落中，發現天主的臨在與憐憫。就像馬爾谷教導、就像慕道者在踏上領洗的旅途中一樣，只有一步接一步，我們會進入基督的復活。
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