文：李愛德神父
耶穌聖心司鐸會
乙年常年期第四主日
家父臨終前的幾句話，讓我更加持着堅毅不屈的精神，去堅定地完成天主交托給我的使命。那天是1998年5月17日，也就是他離世返回父家的前三天。就在同一天，我們首批前往菲律賓的耶穌聖心司鐸會會士抵達了馬尼拉。我急忙給父母打了一個長途電話。父親在電話中，興奮的對我說：「手扶着犁而往後看的，不適於天主的國。」這句出於耶穌口中的話，是對着一名想與父母告別的門徒（路9:62）。父親臨終前的一席遺言，也反映了他對我們、整個家庭、他的工作、他的周遭、他的堂區及他朋友的承諾與忠誠.這些話幫助我在傳教使命中繼續成長，並在面對誘惑和危機時，重申這一份使命。
而我也不禁自問：30年前在地球另一端的一番話，怎能深深地進入我的內心，並擁有如此強大的力量？我深信，這是因為父親的遺言，就是耶穌的話，是「信德的創始者和完成者」（希12:2）。此外，這些活也是出於一個父親的愛，他意識到自己即將離開這個世界，並把這些遺訓交給我，作為一個見證。
是的，正正是天主聖言的創造與再造的威能，像犁一樣破碎土地，使土壤變得肥沃。聖言有如那把雙刃的利劍，穿透我們的內心深處，向我們真正的身份和使命（參閱希4:12）；以我為例，就是在亞洲這片遙遠的土地上傳播福音。
就如我們上主日默想的聖言一樣（谷1:18），正正就是這句話，讓加里肋亞的漁夫離開岸邊的小船，無條件地跟隨了祂。
本主日馬爾谷的福音，記載了耶穌傳教生活的開始。在召叫門徒後，隨即在一個星期六與他們一起進入葛法翁的會堂。耶穌公開傳教的首個行動便是教訓人們，並把一個人從魔鬼的捆綁中解救出來。這雙重的行動，讓人們在兩處感到驚訝：首先，他們驚嘆於耶穌教導的權威（谷1:23），這與法學士的教導截然不同。這段經文應驗了天主顯示給梅瑟的預言，也就是讀經一中提到的內容：「我要由他們的兄弟中，給他們興起一位像你一樣的先知。我要將我的話，放在他口中……」（申18:18）令人驚嘆的，並不是梅瑟的話，而是上主的話。生命之主的權威說話，與我們最內在、最親密的本質聯繫。這話餵養並重新塑造我們：「人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。」（申8:3；瑪4:3-4）
第二個令人驚嘆的地方，就是耶穌與一股力量對抗，一股奴役我們、將我們引至孤立與死亡的力量：撒旦的力量，上主的敵人。這力量是謊言與欺騙，是天主子要踏碎擊敗的力量（參閱創3:15）。而《馬爾谷》福音的第一部分，將耶穌描述為默西亞、天主的受傅者。這是祂作為默西亞聖召的首個憑證：祂的教導——這也就是法律或Torah（意即天主的教導）的意義—以及祂對抗惡者的能力。
上星期，一位記者訪問教宗方濟各時發問：「為何廿一世紀有這麼多的戰爭：在烏克蘭、中東、也門、非洲……？」教宗即興答道：「一切源於人的內心。」結構是有幫助的，但一切都取決於純潔和自由的內心。因此，與罪惡對抗必須首先在我們內心深處展開。那裡是驕傲和戰爭的發源點。邪惡的欺騙就在那裡開始肆虐。只有天主聖言的力量，才能限制海洋大浪的怒暴（參閱約38:8-11），並擊敗黑暗之子（參閱若1:5）。耶穌有能力讓我們心中怨恨、羨慕、嫉妒、驕傲、自私的聲音安靜下來：「不准說話！從他身上出去吧！」（谷1:25）然後，群眾又再次作出反應：「這是怎麼一回事？這是新的教訓……！」（谷1:27）
耶穌的教導具有真理的權威，與祂的行動、生命，以及作為天主聖言的身份如出一轍。祂的言語及生命向我們展示了天主無條件的愛，因為如魔鬼所言，雖然沒有信仰，但祂是「天主至聖的那位」。
這些讀經向我們提出了一個挑戰，去讓自己在天主聖言中得到重新塑造和釋放的機會，從而像耶穌的首批門徒一樣，變得「漁人的漁夫」（谷1:17）。正是祂的聖言向我們揭示了我們真正的身份和使命。一旦我們聽到了，我們能與伯多祿一起說：「主！惟祢有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道祢是天主的聖者。」（若6:68-69）
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