文：李愛德神父
耶穌聖心司鐸會
「你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期甚麼時候來到。正如一個遠行的人，離開自己的家時，把權柄交給了自己的僕人，每人有每人的工作；又囑咐看門的，需要醒寤。所以，你們要醒寤，因為你們不知道，家主甚麼時候回來：或許傍晚，或許夜半，或許雞叫，或許清晨；免得他忽然來到，遇見你們正在睡覺。我對你們說的，我也對眾人說：你們要醒寤！」
《馬爾谷》福音的故事的高峰，便是主耶穌的十字架。祂對門徒要醒的堅持，是嚴厲的，並指出那悲慘的同時，也是光榮的結局：彰顯天主的救贖和轉變的愛。在這短短的幾節經文中，祂三次叮囑他們保持醒窹；同樣在革責瑪尼，祂也三次請求伯多祿、雅各伯和若望要醒窹祈禱，但他們都睡過去了。（谷14:32-42）
長時間等待交通工具，或在高峰時間駕駛，都會讓我們感到精神緊張⋯⋯或是，在醫院或牙醫診所的候診室內等待，也是如此。對我們大部分人來說，這樣的等待都是浪費時間，是不值一提的時間；如此等待的時間，可能會導致疲勞或厭倦乏味。對於「疲勞」的結果，我們會感到緊張，想回家好好休息；對於「厭倦乏味」這個結果，我們能試着找點樂子，或用手機不同應用程序去做點甚麼。只要看看任何地方等待着的人，這似乎是一種常見的安撫方式⋯⋯但最終，消除厭倦乏味也能導致空虛和沮喪，甚至更糟糕的狀況：上癮。
但這不是主耶穌要門徒等待的模式。
我的母親教導我，如何以一種愛的方式去等待。在我父親逝世後，我們都認為她會陷入絕望和悲傷；但她完全讓我們大為吃驚！她投身於堂區的「愛德」（Caritas）善會，為一些兒童（當中包括一名失明的女孩）去準備初領聖體聖事，又參與到訪一些瑪利亞朝聖地的活動，也為孫輩與曾孫們編織毛衣和頸巾。當我被派到布宜諾斯艾利斯、離家約700公里的修院時，我也喜歡每年回家探望她一、兩次。我會連夜坐着車，在黎明時分到家。我一跨過籬笆門，她便會注意到動靜；甚至在我敲門之前，她便會笑着為我開門：「兒子，我在等着你！」如此的時刻告訴我母親的愛，也告訴着我她的痛苦與孤獨，如何與愛和希望交織在一起，也為一個愛的擁抱敞開了大門。
我們在等待着心愛的那一位：耶穌基督。祂向我們保證祂的到來，但故意沒有告訴我們到來的時間，以我們在愛的張力中，時刻保持活躍。事實上，我們等待期間的質素，是透過「已經但尚未」天主救贖經驗的張力而所介定（谷16:19-20）。這就是馬爾谷團體在傳教生活的困難與迫害中的經歷。在十字架上，救恩的故事為基督已完成了，但為我們卻還沒有完成。傳教士、門徒、教會使命的特點，就是透過明智而謹慎地處理這種緊張關係。逃避是一種疏忽和懶惰的罪。
在菲律賓傳教的頭幾年，我被分配到南部三寶顏村莊裡的一個堂區。在那裡，種植大米的棉蘭老島農民教導我一課，要如何以主動和積極的方式去等待。種植大米需要付出許多努力：首先要清除雜草、翻鬆土壤，再準備灌溉的渠管，然後再種植秧苗⋯⋯儘管如此，辛勤勞作仍然至關重要：管理澆水、施肥、駒趕飛鳥等⋯⋯這樣農作物才能茁壯成長並存活到收成季節。在這中間時間的不同階段，農民都在積極等待，每天「含淚播種的人，必含笑獲享收成。」（詠126:5-6）在馬爾谷的敍述中，都有詳細的說明這個階段：家主可能在「耶穌被出賣的那天晚上」（參閱谷14:17）或在「午夜［耶穌被押送帶走］」（參閱谷14:53），或「在雞叫［伯多祿三次不認主］」（參閱谷14:72），或在「清晨［耶穌被捆綁至比拉多那裡］時」（參閱谷15:1）來到。
基督的十字架，就是我們的勝利。活出望德的唯一方式，就是全心全意地投入到我們的日常工作與使命當中，忠於那唯一忠實的主。時期一到，祂將會向那些敢於冒着生命危險、為福音服務的人，彰顯祂自己的光榮（參閱谷1:15）。每時每刻都要深信，主耶穌向我們保證，祂與我們臨在「直至今世的終結」（瑪28:20），這使我們成為祂的門徒，特別在這個往往忽視天主的世界中，成為主耶穌的門徒。我們每天都在參與使命，這個使命將我們此刻描述成一個故事；當一切在基督內重現時，這個故事最終將成為祂的故事。（參閱弗 1:10）
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