文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP）
當今神學家談論梵蒂岡第二次大公會議後的神修生活，以及第三個千年的神修趨勢。今天，人們對靈修，特別是對基督宗教神修的興趣，有明顯的增加。基督宗教神修的大師，對第三個千禧年的神修繼續有着基本性的影響。在這個千年中，許多人將會繼續閱讀神秘主義和其他偉大作家的經典作品。此外，今天的神修觀比以往的更深入、更廣泛，當中包括了亞洲、非洲及美洲的神修與神秘傳統，以及本地化的靈修。
以下，作者將簡要地探討三點：當前的一些趨勢、當今神修的主要特點，以及人生旅途中的一些指導書籍。
神修神學，今天的神修面臨巨大的挑戰，當中更可能成為機會或危險——又或兩者混合出來的挑戰。廿一世紀的世界越來越像馬素．麥克魯漢（Marshall McLuhan，1911-1980）所預言旳地球村，「數碼大陸」更渴求天主的臨在和對天主體驗。
我們生活在全球化、科技和世俗化的時代；此世代的世界，彌漫着具侵略性的無神論、極端的相對主義，以及一種對基督宗教新形式的迫害。以教宗本篤十六世的話，我們有某種特定的「荒漠化神修」（spiritual desertification），又以教宗方濟各的話，是一種「世俗化神修」，這現象甚至出現在一些天主教團體和運動，去尋求個人的榮耀而非天主的光榮；追求自愛和提升個人地位，而非以基督為中心，也不是為他人（特別是邊緣人士）的救贖和釋放。這種自我提升（「自我化selfing」而不是「非自我unselfing」或「自我空虛self-emptying」）的靈修（或是神修主義）被描述為「過於自戀，只沉迷於個人的幸福」。這是一種被稱為「輕」的神修，是一種「精神上的享樂主義」，而為基督徒而言，這創造了一個度身訂造，並按照個人的喜好和模式的基督。這可能混合了不同宗教的元素。新世紀、新異教和科學主義，都是當今神修的主流。
那並不是復雜的全貌。今天，一方面人們明顯地對有組織或有結構的宗教和精神感到不滿。另一方面，神修、神操、內修生活和朝聖的吸引力則明顯增加。
調查顯示，許多人會說：「我並不虔誠，但我有神修。」然而，這些調查也告訴我們一些宗教敬禮也陸續地回復從前，越來越多人參與朝聖，或到訪所謂的「神聖之地」。此外，還湧現出許多不同的祈禱團體。
當然，在我們這個世俗的沙漠中，許多人都在尋找精神的綠洲。的確，許多人越來越增加對靈性、超卓性、神秘性與奧秘相關的渴求。在這個世界上，神修吸引力的增長被模糊地理解。即使是無神論者、不可知論的，甚至中立或不感興趣的人，也在尋找精神上的體驗，或尋找一種沒有天主的精神層面，又或如法國作家Francoise Champion所言：一種狂野的精神。
知而不行，是為不知
今天，基督宗教神修的許多特徵，在將來仍繼續存在，其中包括以下幾方面：以基督為中心；神恩性／聖神降臨性的；聖經性的，禮儀性和聖體性的；恩寵–德行–恩典；女性與平信徒神修；歷史性和末世性的；默觀性和解放性的神修；對話性、大公性和跨文化的（從競爭到合作），以及全球性和環境性的。
當今一些神學家談到神修的四個層面，即：靈性是人的一個基本幅度；神修是天主臨在或透過自我超越實現人類共融的「經驗」；對這種體驗的表達或表述，以及對這種體驗及其表述的系統研究（Michael Downey）。
Joann Wolski Conn指出了當前神修研究的五種不同趨勢：「持續關注女權主義的問題，關注祈禱與社會公義之間的聯繫，依靠典型資源來⻆答當前的問題，承認發展心理學的價值及其對『自我』的理解，以及一致認為經驗是最合適的出發點。」對此，Richard Woods則強調，任何「面向未來」神修的六個特徵，分別是：功能完整的，以聖經為基礎，以發展為方向，肯定生命，對社會和生態負責。
林子揚（Paul Lin）指出，以下是今天基督宗教靈修及基督徒生活的基本要素：回歸聖經、禮儀和教父；以信德及天主的愛作神修基礎；一定的默觀空間，幫助人去愛近人的途徑，以及對非暴力的使用。
此外，有些當代的神學家又談到基督宗教理想生活和神修的各種模式：聖德、完美、與天主合一、遵行天主旨意，以及跟隨基督。Richard Gula則談到「克修的模範，降生成人的模範，默觀的模範，以及社會活耀分子的模範」，這些模式都是相輔相成的。
Donald Goergen強調，第三個千年的神修面臨四個挑戰：默觀（其他宗教與基督宗教的對話）、「其他」（文化之間的對話）、團結（貧富之間的對話）和新宇宙觀（與創造的對話）。Goergen認為——作者也完全同意——當今基督宗教、神修和神學的最大挑戰，就是「我們能否活出我們的信仰」，未來幾個世紀的挑戰「將會是正統性的挑戰。」
而我則認為，第三個千年神修的最大挑戰，無疑是正統性（orthopraxis）與正確地活出信仰。今天，靈修神學的研究——基督徒生活的研究——不只是為了了解，更是為了實踐：「知而不行，是為不知。」研究神修，是為了尋找天主——尋找內在的空間——也是為了獲得改變，為了宣揚耶穌的福音：仁愛正義，慈悲之愛，以及勇敢的信德和望德。
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