文：文祖賢神父
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譯：吳志濠
天主給予梅瑟的誡命的第一條中，天主說：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉」（出20:2-5；參閱申5:6-9）。
《天主教教理簡編》第442點解釋：「天主說：『我是上主，你的天主』（出20:2）：這話有什麼意思？這話表示信友應遵守和實踐超性德行，並躲避相反這些德行的罪過」。這三個超性德行是信德、望德和愛德（參閱《速食神學》第26-30篇）。
再者，第一誡要求我們唯獨崇拜天主。因此，主耶穌提醒魔鬼說：「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他」（瑪4:10）。朝拜或者崇拜是虔敬之德的行為。
信德
「信德是信仰天主，並拋棄違反信德的一切，如（1）刻意的懷疑、（2）不信、（3）異端、（4）背教、（5）裂教」（《天主教教理簡編》第442點）。這美德我們已經在《速食神學》第27篇中有所解釋。那麼，有甚麼罪是違反信德呢？
（1）刻意的懷疑是指「疏忽或拒絕承認天主所啟示的，並經教會定為當信的道理是真的」（《天主教教理》第2088點）。它和非刻意的懷疑不同，後者有相信上的猶疑和難以克服信德受質疑時的困難，或由信德晦澀而產生的憂慮。
（2）不信是「忽視啟示的真理或自願拒絕認同」（《天主教教理》第2089點）。實際上，刻意的懷疑和不信是一樣的。
（3）領洗了的教友成為異端，當他固執地否認或懷疑該信的某端真理。
（4）當一個天主教徒完全背棄他的信仰時，這稱為「背教」。
（5）如果一個教徒拒絕服從教宗或是不願與服從教宗的教會成員共融，他就犯了裂教（參閱《天主教教理》第2088-2089點）。
望德
「望德是懷着信賴期待享見天主的幸福和獲得天主的助佑，躲避失望和妄望」（《天主教教理簡編》第442點）。
從這個定義上，我們能見到，望德有雙重的的對象：（1）希望天主應允我們和祂在一起，獲得永無止境和無限的幸福，前提是我們要奮鬥，和（2）希望天主會輔助我們獲取幸福，透過賦予我們方法，使我們的努力獲得成功。
從同一個定義中，我們學到，違反望德的罪可以透過（1）失望，當「人停止從天主盼望個人的得救，為達致得救的幫助或自己罪過的赦免」（《天主教教理》第2091點）；或者透過（2）妄望，發生在「是人對自己的能力存有妄想（希望無需來自上天的幫助而能自救），或是人對天主的全能和仁慈存有妄想（希望無悔改而得寬恕，無功績而得光榮）」（《天主教教理》第2092點）。
雖然兩者不同，但失望和妄望能導致我們放棄所有在神修生活上的努力。
愛德
「愛德是愛天主在萬有之上：因而拒絕冷漠、忘恩、懈怠或靈性方面的懶惰、以及源自驕傲自大的仇恨天主」（《天主教教理簡編》第442點）。
《天主教教理》第2094點形容違反愛德的罪如下：
「（1）冷漠是忽略或拒絕考慮天主的愛；也是不賞識天主愛的關切和否認其力量」。
「（2）忘恩是疏忽或迴避承認天主的愛和對天主以愛還愛」。
「（3）冷淡是猶豫和忽略回應天主的愛，也能指人拒絕把自己交付於愛的推動」。
「（4）懈怠或靈性方面的懶惰，甚至能使人拒絕來自天主的喜樂，和對神聖的美善持厭惡的態度」。
「（5）仇恨天主源自驕傲自大。仇恨違反天主的愛，否認天主的良善，並竟敢咒罵那阻止犯罪及處以懲罰的天主」。
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