文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez）
譯：郭宜芳
我們經常將「神修」（spirituality）及「靈修神學」（spiritual theology）互相交替。有人可能會與其他作家說，雖然「神修」更多的是指實際的靈性或體驗天主的途徑，但「靈修神學」是指經驗天主那些系統的、學術的反思。然而，兩者都考慮諸聖和神秘主義者的教導和經驗。
何謂神修？「神修」（spirituality）這個英文詞原是拉丁文「spiritualitas」的翻譯，也就是與形容詞「精神的」（spiritualis）有關。其詞根是動詞「spirare」，意即「呼吸」，而「spiritualis」則指「屬於呼吸或空氣」。正如每一個人都需要呼吸來維持生命，我們的精神層面也需要在聖神內維持生命。基督完全把聖神活現出來，透過耶穌，「由神生的屬於神」（若3:6）
從歷史上看，神修以祈禱、克修、個人敬禮等為中心。傳統上，神修是指「內修生活」到「一個人對臨在於天主前的自我意識」（Richard J. Woods）。到了二十世紀中葉，「神修」這個詞語變得非常流行一並與敬禮、奉獻、虔敬、內修生活、靈魂的生活、精神上的生活，以及神修神學有密切的聯繫。目前，神修被理解為一個人的整個生命，這生命能融合個人和社交、 信仰與善行、祈禱與工作、天主的愛及他人的愛、為正義與和平而默觀和工作，以及關顧天主創造的責任。神修能通往超越性、通往天主、通往他人及整個創造。這是一個人的內在和外在的旅程。神修生活包括宗教上的經驗和道德上的實踐。
神修往往被描述為個人對意義的追求：「對意義的渴求是最容易識別的精神上飢渴之形式」（R. Gula）。這種自然而普遍的追求，這種內在的旅程可能會或不會引領到天主或聖神。若沒有天主的神修，便能用以下方式描述：只以生物為中心、只以人類觀點解釋宇宙萬物、只以宇宙觀等，來與其他生物、人類或一切受造物（包括沒有生命的）聯繫。
神修以各種互補的方式去描述。它見證了生活中的整體和諧，在天主的臨在中存在和生活，並按照聖神去行事。人類是神修的中心，也是整個身體與靈魂、內在性和關係，完全地向天主、身邊的人和我們共同家園（地球）開放。因此，在宗教的背景下，我們能將人的神修定義為「與天主、自我、團體和環境的和諧關係中對生命的肯定，好能滋養和慶祝整體性」。（全國老化跨信仰聯盟）
所有的宗教及其運動都有一種「神修」或修行，又可以說：有一種按照某種精神、理性、信念、天主的誡命、生命的基本選擇或價值的生活方式。因此，我們可以談論不同種類的神修：印度教的修行、佛學的修行、伊斯蘭教的修行、世俗的精神、新時代的精神……
從根本上說，基督徒神修是一種：通過聖神中的耶穌基督來體驗天主。在基督宗教的傳統中，我們談論主流的新教靈修、福音派靈修、東正教靈修，以及大公教會（天主教）的神修。在天主教的傳統中，根據實現特定個人聖召的三種途徑，基督宗教的神修分為三種基本的形式，即：司鐸生活、奉獻生活、平信徒的生活。此外，在各種修會、團體、司鐸或平信徒組織等，當中都有不同的特定神修，例如熙篤會、本篤會或方濟會神修、主業團神修、溢昇會（Ascending Life）神修等等。
基督宗教的神修，是以各種不同的種類和形式，是基督跟隨者的神修，而基督就是道路、真理和生命（參閱若14:5-7）。這就是相信耶穌基督的精神；這就是深信祂是天主的獨生子、瑪利亞的兒子、充滿人性和神性的生命；這就是堅信耶穌是我們的兄弟、是我們的救主、是被釘十字架和復活的主的神修。
在古典神學中，按照神學家奧曼神父（Fr Jordan Aumann）的說法，神修能有以下的定義：「神學的那一個部分，從神聖啟示的真理和個人宗教經驗出發，定義超自然生活的本質，為其成長制定指引和發展，並解釋了靈魂從神修生活開始，到完全圓滿的過程。」
一個著名的專家，耶穌會士的格林神父（Fr Thomas Green, SJ）將基督徒神修定義為「整個生活的方式，這是我們對天主在基督耶穌身上所彰顯的慈愛的回應。」在強調神修的社會層面，美國的一位名叫古迪（Daniel Groody）的神父，對基督宗教神修有如此描述：「基督宗教神修就是有關跟隨耶穌，活出天主國度的價值觀，並建立一個因天主和他人的愛而轉變的團體。」古迪神父又補充，「在個人和公共層面，基督宗教神修是天主向世界展示祂看不見的心的方式。」另一位神學家施奈德（Sandra Schneiders）對神修的定義經常被引用：「基督宗教的神修是自我超越能力的實現，由聖神實質性的恩寵構成，在基督內、在信仰團體中，與天主建立賦予生命的關係。」她強調了在宗徒團體中與三位一體的天主之關係。基督宗教的神修不能是個人主義的，不能是以自我為中心的，而是要去除自我中心、不自私的指南！這是教會所有成員之間共融的生命。
總而言之，真正的基督宗教神修結合雙方互相纏繞的幅度：超越的與內在的，個人的與團體的，自然的與超性的，默觀的與行動的，俗世的與末世的。基督宗教神修認為，對天主的愛和對鄰人的愛，永恆的生命和世界的轉變，與天主和生態正義之間的合一是密不可分的，因為它們能引領基督徒為建立一個公正、兄弟般的團體而作出貢獻。
最後，我們強調基督宗教神修是愛德的神修與修練，正如聖多瑪斯．亞奎納所說：「神修生命來自於愛德。Spiritualitas autem vita per caritatem est」基督徒的使命是以耶穌的愛，去燃點這個世界。
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