（本報訊）8月15日是聖母蒙召升天瞻禮，望廈聖方濟各堂晚上特別增設彌撒聖祭；而天主教澳門教區首牧李斌生主教晚上七時正，於主教座堂舉行大禮彌撒。
李主教在講道中，首先引用教宗方濟各數年前聖母蒙召升天瞻禮的比喻，指出瑪利亞的肉身和靈魂踏進天國，就好像上世紀1969年7月、人類首次踏上月球的時刻：「教宗用那太空人曾說的話：『那怕一個人的一小步，但是整個人類的一大步、一大飛躍。』教宗將此比喻，引用在聖母身上。聖母的靈魂和肉身踏進天國，她的一小步，卻給予我們人類極大的希望，因為我們每一個人也有同樣的機會：靈魂與肉身也能踏進天國。」
主教又指出，主耶穌的光榮升天是靠着祂自己的能力，因為祂同時是真天主、真人，而聖母瑪利亞作為百分百的人類，但藉着她愛子的天主性、耶穌的能力，靈魂與肉身能進入天國，與天主聖三時刻在一起，也是預視我們信仰的終向、給予我們全人類也能同樣進入天國的一個肯定：「這是我們今天慶祝這個瞻禮的重點。」主教又指出，我們能在這節日上學習三點：
（一）這份信仰讓我們知道，每個人都有靈魂；當我們離世後，靈魂在私審判後會進入煉獄，繼而進入天國或地獄；但肉身卻不知道，要待世界末日才得知，如《信經》中所載：到世界的終結，肉身才能復活。在天主的眼中，一切都是美善的；而我們也需要反思，我們是如何對待自己的靈魂與肉身，我們要尊重自己的身體。這不只是在世時如何對待我們的肉身，也包括離世後的遺體。
主教又指出，我們要知道為何教會禁止「樹葬」或「海葬」等撒灰方式，並要尊重和期待離世後肉身的復活：「教會的傳統，就是尊重每一個人，特別是各人的身體。所以［離世後］最好的便是下葬，即使容許火葬，也需要將骨灰集合、埋葬，表達適切的尊重。」
（二）主教引用《聖母讚主曲》的拉丁原文Magnificat，具有「擴大」之意，也道出聖母渴望擴大自己的靈魂獻於天主。他指出，這種「擴大並奉獻靈魂」的心態十分重要，因為我們的靈魂許多時都會受各種生活瑣事影響，但若我們將眼光投放到天上，並以天主及耶穌的眼光去處事時，便會知道如何以大愛去對待身邊的人和事。
他從而指出，我們要慎防墮進「錯誤的謙虛」：有時我們會坦言自己不是甚麼偉大的角色，不能作某些事情。主教指出，有時這些並非真正的謙遜，當中更有「隱蔽的驕傲」，他解釋：「當我們經常說自己不聰明、不棒，又不明白真正的謙遜時，當中便有可能出現驕傲。又或者不停埋怨、不承認自己的弱點時，便是『虛偽的謙虛』。真正的謙虛是，知道及承認自己的弱點，並知道要作出改善。」
（三）我們各人都需要承認「天主在我們身上行了大事」。在《讚主曲》中，聖母所指的「大事」並不是要做令人難忘的事情，而是每個人忠心地履行各自的角色與崗位，工作上的「小事」便已是「大事」，每一件「大事」就是充滿着愛：「只要我們以最大的愛去做每一件微小的事情，我們便能成就大事，切勿浪費天主賜予我們的能力。」
在望德聖母堂，主任司鐸劉炎新神父在傍晚主持聖母蒙召升天節彌撒。劉神父在講道中，引述東方教會對這節日稱為「聖母安眠」瞻禮，指出我們死後並不是真正的死亡、只是安眠：「在墳墓中，我們只是睡着安眠，到世界終結時，我們都會『起來』，靈魂與肉身進入永恆的天鄉。」他又提到，每一個人都是由「靈魂」與「肉身」而組成，缺一不可，所以在一個人死亡之時，靈魂與肉身只是暫時分開，這個人暫時安眠，在日後仍然重新結合，並與耶穌基督一同進入永恆的福樂。
神父又提到，聖母是卒世的童貞、是無染原罪的，所以她的肉軀是為耶穌基督而存在，因此聖母任何的瞻禮，都是以主耶穌基督為中心，而我們也要藉聖母的瞻禮，學習瑪利亞一樣，以耶穌基督為中心。神父又引用當天福音、聖母探訪聖婦依撒伯爾的事蹟，指出我們要做一個被歡迎的人、可愛的人，我們心中要懷有天主，並以天主的聲音，把真正平安帶給身邊的人。
Follow
