文：文祖賢神父
今天的進堂詠記載：「這就是聖老楞佐，他為教會的事業奉獻自己，因此獲得殉道的榮冠，歡欣地升到主耶穌基督的台前。」
主耶穌，今天我們紀念祢的僕人聖老楞佐，他是一位執事，公元225年出生於西班牙。他認識了來自希臘、後來成為教宗的聖思道二世（Pope Sixtus II）；教宗聖思道二世當時在凱撒勞古斯塔（今天的西班牙薩拉戈薩）教書。後來，老楞佐和思道一起前往羅馬。257年，思道成為教宗，並祝聖老楞佐為執事，同時命他負責掌管教會的財產，並向窮人分發救濟金。
在258年8月初，羅馬帝國的瓦勒良皇帝（Emperor Valerian）頒布法令，下令立即處死所有主教、司鐸和執事。教宗思道二世於8月6日，並立即被處決。
根據聖安博所述：「教宗思道離世後，羅馬長官要求老楞佐交出教會的財產。老楞佐要求用三天的時間來收集財產。他便立即行動，將盡可能的教會財產分配給窮人，以免被長官沒收。第三天，他率領一個小代表團，並介紹給長官。當被要求交出教會財產時，老楞佐便介紹了貧困、殘障、瞎子和受苦的人，並揚言這些都是教會真正的財產與寶藏。」老楞佐這個舉動，令他犧牲了自己的性命。
在今天的福音中（若12:24-26），聖若望告訴我們：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」
若不落地死了，仍只是一粒、仍然孤身。
主，祢創造了我們，不只是理性的存有，而是社會性的存有。要與其他人一起生活，是祢為我們的其中一個計劃。祢曾說：「人單獨不好。」（創2:18）因為祢以祢的肖象與美善創造了我們；而祢，我的天主，也不是孤單獨一的——祢是三位一體的天主。
相反地，地獄是完完全全的孤獨，有如一個人因自由而選擇永久單獨被囚。主啊，當我們得罪了祢、犯重罪時，我們將生活中所有真實和美好事物拒之門外，因為這一切都來自於祢。當我們犯重罪時，我們將自己囚於我們各自的自我當中。
若我們不想陷入我們的自私的話，便需要學習死於自我：「如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」主，請教我們克己，並勿讓我只將注意力集中在自己身上，請祢遣發聖神，在聖神的啟迪下，幫助我把注意力集中投放在祢和其他人身上，同時教我有一顆慷慨的心。
在今天的讀經（格後9:6-10）教導我們：「小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。」若我付出、給予得多，我得到的便會更多。這就是基督徒生命的悖論。而聖人們已向我們證實這理論是真的，當我們付出的越多，我們得到的喜樂便會越多。
這就是為何聖保祿續說：「每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：『他博施濟貧，他的仁義永世常存。』」
聖施禮華曾教導：「天主不讓人在慷慨上，超越祂自己。對於那些把自己交付給祂的人，確信祂賜給他們忠信。」（《鍊爐》623）天主，祢從不厭倦施予。我們已在增餅奇蹟看到，五塊餅和兩條魚也能餵飽數千人。願我們永不會忘記這一課，願我們學會永遠帶着愉快與喜樂，去將自己奉獻給祢。
聖保祿又說：「那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。」
謹慎
我們能從聖老楞佐身上學到謹慎的美德。主，祢教導我們要「機警如同蛇，純樸如同鴿子」（瑪10:16）。祢給予我們明智，祢希望我們運用這智慧，好能成為明智的追隨者。
謹慎的美德將幫助我們擴大發揮我們的智慧恩賜。聖老楞佐將教會財產分發給窮人這個舉動，也實踐了審慎與明智之德，而且全為了光榮祢、為靈魂的得救。
謹慎要求我們充分明暸我們來自哪裡（過去）、我們身處哪裡（現在），以及至少知道我們想到哪裡（未來）。
關於「過去」和「現在」的知識，除了運用我們自己的經驗與觀察外，我們還應該依靠別人。我們不是無所不知，我們是有限的，我們總會對一些事情不知道的。透過詢問別人他們的經歷和對事物的看法，我們更加了解、更加認識過去和現在。
我主耶穌，在瑪利亞和若瑟於聖殿尋獲祢之後，祢跟隨他們到了納匝肋，並服從他們；而祢的母親將一切默存心中，祢在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長（參閱路2:51-52）。當祢聆聽、服從聖母和若瑟，並向他們學習時，祢的明智與謹慎同樣增長；主，請教我聆聽別人，並讓我時刻準備好從他人身上學習。
透過神修閱讀，我們也增加了知識，好能在謹慎這方面成長。若可能的話，我們每天都應該花數分鐘的時間，去閱讀一些能加深我們對人類和世界認知的讀物。如此，我們便能更好地準備自己，好能幫助天主派遣到我們身邊的眾靈魂。
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