CN26/030/2021
教區主教公署秘書長辦公處通告
世界主教代表會議本地教區開幕感恩祭
世界主教代表會議第十六屆常務會議主題為「以共融、參與及使命來體現共議性的教會」，教區現訂於2021年10月16日（星期六）下午3時於主教座堂舉行教區共議階段開幕感恩祭，由李斌生主教主禮。誠請各神長及教友共同參與祈禱。
特此公告
秘書長 劉偉傑司鐸
二零二一年十月八日
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英國仇視歐盟移民案件激增 – 該國宗教領袖呼籲全國團結一致
（梵蒂岡電台訊）英國於6月底公投決定脫離歐盟後，仇視歐盟移民的案件激增。為此，英國天主教主教團主席尼科爾斯（Vincent Nichols）樞機、聖公會首席主教韋爾比（Justin Welby）、猶太教經師長米爾維什（Ephraim Mirvis）和穆斯林領袖里茲維（Syed Ali Raza Rizvi）聯合發表一封公開信，寫道：「在不穩定的時代，人們本能地渴求熟悉的事物。但這種恐懼決不能助長『對他人』的不信任。」這封信函於7月1日刊登在倫敦《泰晤士報》上。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：兩兄弟的出生和背景：這麼近又那麼遠
Photo: William-Adolphe Bouguereau (1825–1905). “La Guerre” (1864). Bartoli, Damien & Ross, Frederick C. (2010) William Bouguereau: His Life and Works p. 172. 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 今天，我們開始閱讀《舊約》中的第二個故事，迎接《聖經》中的第二對人物：加音和亞伯爾兄弟。讓我們先聽聽《創世紀．第四章》是如何引介他們的：「亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：『我賴上主獲得了一個人』。以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田」（創4:1–2）。 正如《創世紀》開篇的幾個故事一樣，這故事的引子中已藏有一些元素，讓讀者預料到故事中會發展出的矛盾。兄弟二人相較之下所產生的對比，正是這矛盾誕生的溫床【參：Brodie OP, Genesis as Dialogue, 152】。首先，憑推斷可知，母親所偏好的，是加音。假若大家是順着《創》的篇章來讀的話，就會發現，儘管上主已對生兒育女下了痛苦的懲罰（見：3:16），對於生育加音，厄娃仍然是甘之如飴的。何以見得？單從這兩節中便可見，她在談及加音時，連帶上主也提及了；反觀亞伯爾，她根本連話也懶得說。由此推估，亞伯爾彷彿是意外才有的，是不被（父）母所愛的那個兒子（the unwanted child），在成長期間一直活在加音的陰影之下。 兄弟二人在故事中——以至在父母心中——的份量，我們也可從他們名字的意思中推敲一二。「亞伯爾」，希伯來原文「héḇel」，正正就是《訓道篇》中「虛而又虛，萬事皆虛」（訓1:1; 12:8）中的「虛」、「虛度」（訓7:15）的「虛」，以及書中別處的「空虛」（訓1:14; 2:1, 11, 15, 17, 19, 21, 23; 4:4, 7, 16; 5:9; 6:2, 9, 12; 7:6）、「虛幻」（訓5:6; 8:10, 14, 15; 9:9, 11:8, […]
【心筆在言】勿容世擾
文：Joshua Un 據傳統，登高本是為了躲避瘟魔在九月初九來犯，但後來成為了我們重陽節習俗之一。在聖經中，我們看到有很多故事都在山上發生：山中聖訓、顯聖容、厄里亞遇見天主等等。靈修大師都很喜歡用登山來形容人與天主相遇的過程。登高可能是為了少一點世俗的煩擾，但現實是，我們活在山下，煩擾是少不免的。