文：隨想
防疫的日子沒有期限，逐漸地習慣了新的常態，而想飛出去的心還是蠢蠢欲動，既然飛不了，就走出去，走在澳門的街頭，細看這三十幾平方公里的小城。
「大三巴」和澳門幾乎可以說是畫上等號，再熟悉不過了；「茨林圍」就聽起來都有點生澀，更不知道是在哪裡；至於「主教公署」有點神秘，皆因從未嘗進去過。這樣的一個朝聖團行程，對於我這個年屆退休的老澳門來說，還是勾起些好奇心去參加。
早在五個世紀前，歐洲的傳教士就踏足中國南方這個小漁村，並成立了遠東區第一所大學，而大三巴就是大學、修院等建築群中的聖堂位置，當時澳門教區亦隨之成立，管轄亞洲多個地區，及遠至日本。由於聖堂經歷了兩次火災的摧毀，及後以堅實的大石作建材，築成聖堂的前壁，至第三次聖堂不幸又遭焚毀而前壁仍能倖存至今。
從大三巴最上層往下看，首先是天主聖三的標記、耶穌基督的救恩工程、聖母的模範、教會的牧養職能，默示錄的隱喻及四位耶穌會舉足輕重的聖人。相當具標誌性的聖經內容，都豐富地呈現在前壁的雕刻上，經過朝聖服務協會的資深導賞李太娓娓道來，部分聖經的章節彷彿躍現眼前。
日本在幕府的年代，天主教徒慘遭迫害，經歷漫長的教難，期間少數日本教友倖免於難逃至澳門，聚居於大三巴一街之隔的茨林圍；從牌坊上的漢字文法及菊花圖案，都能反映出日本文化的痕跡，足見當時聚居附近的日本教友參與雕刻前壁的工作。
進入主教公署，在上層的走廊掛了一幅油畫，是描繪二十多名天主教徒，包括幾位神父及小孩，被押往一處山頭，由當時的幕府將士施以酷刑處死。眼前這一幅駭人的畫面為之震驚，聽到導賞Eva解說當時教友如何忠於信仰而殉教更是動容。
這一趟完全出乎意料之外的本澳朝聖團，腳踏在熟悉的街頭，卻細閱了澳門及日本的教會歷史，對於我這個總愛去日本旅行及非天主教徒的團友而言，不單是意外的驚喜，更是開拓了眼界。
主辦單位的行程安排巧妙，由三個景點著墨，道出澳門在教會歷史中的顯赫時期，以及日本教友如何在漫長的教難中忠於信仰，在短短三個小時的邊看邊聽，灌進了豐富的資訊及觸動了心靈。
後記：協會為防疫考慮及慎重起見，安排團友分成兩批進入主教公署解說，因此增加了參觀玫瑰堂的行程來分散人流，而這個安排絕非濫竽充數，負責導賞的劉瑋珩，除了介紹聖堂外，更詳述了「玫瑰經」的由來及意義，參加者中不乏資深教友，他們都聽得津津有味，想必內容並非耳熟能詳的老套，也為他們帶來新啟發吧！為此，不得不讚賞此行安排得當，行程的每分鐘都填充了滿滿的資訊，讓每位團友都滿載而歸。
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