文：文祖賢神父
譯：吳志濠
彌撒是基督奉獻自己的行動：祂既是司祭，也是祭品；祂是奉獻者和被奉獻者。
教會（基督奧妙的身體）和所有祂的成員透過奉獻自己來參與這祭獻。和很多人的想法相反，參與彌撒不是一定要和歌詠團一同詠唱，或讀經，或輔彌撒。如果是這樣，很多信眾便不能「參與」彌撒了。
整個教會——在世上（「在戰爭的中的教會」），在煉獄（「受苦中的教會」）和在天堂的教會（「凱旋的教會」）——都參與每一台彌撒。《天主教教理簡編》第281點說：「在感恩祭中，基督的祭獻也成為祂肢體的祭獻。信友的生活，他們的讚美、痛苦、祈禱、工作，都與基督的讚美、痛苦、祈禱及工作結合。感恩祭，由於是祭獻，也為在世和已亡的信友奉獻，以賠補眾人的罪過，並為獲得天主賞賜的屬靈或屬世的恩惠。天上的教會也與基督的祭獻結合」。
「但是」，我們會問，「基督的祭獻已經是無限的，我的奉獻，相比祂的，顯然很微不足道，沒有任何貢獻！」
讓我們回想起五餅二魚的故事。門徒告訴耶穌說：「為這麼多的人這算得甚麼？」（若6:9）我們的主知道它們如何微不足道，但祂依然命令他們說：「你們給我拿到這裡來」（瑪14:18）。
這就是我們在奉獻禮中所作的。我們奉獻給祂我們的五餅二魚，並且知道一旦耶穌把它們拿在祂的手中，聖神便會祝福和聖化它們，聖父也會接納它們，使它們價值倍增。人的工作（opus hominis）因此轉化為天主的工作（opus Dei）。「大地和人類勞苦的產物」轉化為「生命之糧」。「葡萄樹和人類勞苦的果實」轉化為「精神飲品」。無限的恩寵源於我們微不足道的奉獻。
因此，在梵蒂岡第二次大公會議的文件，《教會》憲章第34點說：「因為他們的一切工作、祈禱、傳教活動、夫婦及家庭生活、每天的辛勞、身心的消遣等等，如果是因聖神而作的，甚至忍受生活的艱苦，都會變成精神的祭品，經耶穌基督而為天父所悅納（參閱伯前：2，5），在舉行彌撒時，與主的聖體，虔誠地奉獻給天父。這樣以敬天主的資格，處處表現聖德，教友們便為天主聖化世界」。
因為這個原因，彌撒是基督徒最重要的活動。教會生活圍繞着彌撒而建立。《天主教教理》第1407點教導說：「感恩祭是教會生命的中心和高峰，因為在感恩祭中，基督把祂的教會及所有的肢體聯合於祂在十字架上、一次而永遠地、呈獻給天父的讚頌和感恩之祭；基督藉此祭獻，把救恩傾注給祂的身體——教會」。
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