文：梁展熙
乙年常年期第四主日
今天，禮儀接續上主日的主題，讓我們經續思考應如何當耶穌的門徒。而今天的讀經，則引領我們反思三個問題：一）我們為何會接受門徒身份的各項要求，並願意改變我們的生活方式？；二）為了作出如此徹底的改變，我們應轉向何方？；三）這方向的轉變又將如何改變我們？
首先，我們為甚麼會想要改變的呢？對於那些曾經認真地反思過自己人生的人來說，這問題的答案顯而易見。我們想去改變，是因為我們在各方面都因為自己的缺陷——罪性（sinfulness）——所緊扼着，難以呼吸，快要窒息至死。我們對自己失去控制，我們所犯過的罪——我們以往的過錯日積月累而成的包袱，無論我們怎樣嘗試，都好像無法擺脫這些束縛。我們活在善惡的交戰之中，因為人性的局限和過失而一直掙扎。或者，我們起始都是懷着好意的，但慢慢卻會不為意地抄小路、走捷徑，最終甚或為脫軌出事。我們已墮進人生苦痛的困局之中，而且逃生門看似遙不可及。甚至乎，最難接受的事，很多時候，壞的方面、人心邪惡的形勢，似乎是佔盡上風。
邪惡勢力引誘我們的方式層出不窮。很多時候，在我們還未意識到發生了甚麼事情之前，我們已墮進羅網。只有當我們已泥足深陷的時候，我們才會發現，邪惡勢力用以引誘我們的享樂並不能真正滿足人內心的渴望。只有當我們伸手求救的時候，當我們聽從天主國度的呼聲的時候，我們才能再次走在光明的道路上。
一直以來，有過為數不少說話各異的聲音，聲稱是我們問題的救藥。各路新興宗教甚至各派政治人物都鼓動群眾，激起他們的情緒。許下過多少的承諾，拋出過多少的預計，到最後爭鬥卻依然繼續。壞的趨勢依然支配着局面。然後，我們赫然發現，在我們亂成一團的生活中，我們聽見一道聲音。我們感受到，這聲音有權威地向着邪惡勢力說：「住口，快離開！」
其實，邪魔是知道耶穌聲音的權威的。牠們知道祂是誰，只是圍繞在牠們身邊的人不知道而已。牠們承認祂的權威，但群眾——尤其他們的領袖——卻一而再再而三地挑戰耶穌的權威。但既然耶穌已經展現出梅瑟所描述的真先知的資格，人們又怎樣會挑戰祂的權威呢？事實上，耶穌行駛的正是天主的權威。人們無法理解耶穌的真正身份，大概是因為他們錯誤地預設心中所想像的期望。人或者有足夠能力去承認自己需要甚至想要有一個人來拯救自己，但他或者未真正意會到這份渴望所要求的是甚麼。禮儀會在接下來的數週，讓我們逐步更深入地認識耶穌這號人物。
當我們藉着耶穌從那操弄着我們的邪惡勢力中得到釋放時，我們便從邪惡的領域中得到自己，便能夠活出不那麼沉重和不那麼分裂的生活。然後，我們便會發現，無論我們的生活方式如何，在不同的崗位中，都無比自由。無論是人與人之間的各種關係，或任何職責，甚至是一些宗教生活方面的做事方式，總之，此世的任何事物都不能支配我們。可以說，唯一支配着我們的，就是基督，因為祂解救了我們，使我們得以進入天主的國度。因此，無論是已婚的還是單身的，是在團體的中心還是邊陲，我們都能夠聽到天主的聲音在我們心內迴響，並在我們中間認出基督。
事實上，認出基督並不困難。附在人身上的邪靈也認出了祂的身份。然而，人有時候比邪魔更難搞。人擁有自由，而若果自由被濫用，便會使人心硬。即使親身經驗過上主的救恩，仍會試探天主、考驗天主。古以色列民曾在這件事上犯下過錯，招致上主拒絕一整代人進入應許之地。禮儀藉聖詠作者的呼聲呼籲我們，不要重蹈以民的覆轍：「你們不要再心硬，要聽從上主的聲音」。 然而，既然連魔鬼也屈服在基督的權柄下，我們便更應當因為基督的愛情而以兒女孝愛之情孝愛天主父，又以基督博愛的精神愛人（參：是日集禱經）。如此，我們便在真正的門徒之道——imitatio Dei＝師法主基督——上邁步前進。
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