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【速食神學】(98)死後會發生甚麼事?

文:文祖賢神父
譯:吳志濠

死亡顯然會發生的。這是事實。人生苦短:「早晨雖然旺盛繁茂,傍晚割去即形枯槁」(詠90:6)。每個人都知道這點。但我們基督徒有一個優點就是我們的信仰告訴我們死後將會發生的事。

「肉身隨着死亡和靈魂分離,並墮入腐化的過程,而他不朽的靈魂卻要面對天主的審判,期待着主再次來臨時,與復活及轉化的肉身再度結合。要明白復活如何發生,已是超出我們的想像和推理的能力」(《天主教教理簡編》第205點)。

為一個沒有信仰的人而言,他們不知道如何期待死亡,它看似是一個人的終結。為我們有信仰的人,死亡是一道通往無限的門,這門遠勝過「涕泣之谷」(又聖母經)。「永恆的生命即死後立即展開的生命。這生命將沒有終結。這生命之前,每人都會先從基督——生者死者的審判者手中,接受私審判,然後在最後審判中獲得確定」(《天主教教理簡編》第207點)。

活在當下

《天主教教理》第1007點也教導我們:「記起自己的必死性,提醒我們,生命有限,時日無多」。要滿全生命的意義,我們便要把握時間。

由於我們不知道死亡的時間,所以我們須要好好運用當下每一刻——我們必須珍惜每一刻,不浪費它。注意我們唸天主經時,我們說:「求祢今天賞給我們日用的食糧」。我們不祈求明天、或下星期的食糧,而只是今天的。天主賦予我們的恩寵經常是為了當下的時刻,正如天主指示以色列子民拾取瑪納一樣:「百姓要每天出去收歛當日所需要的,為試探他們是否遵行我的法律」(谷16:4)。天主會根據我們使用恩寵的方式來判斷我們。

在聖母經中,我們呼求聖母瑪利亞「求妳現在和我們臨終時,為我們罪人祈求天主」。這是生命中兩個非常重要的時刻。假以時日,這兩個時刻會重疊起來。一些人活在過去的勝利和失敗,其它則活在未來——任何一種方式都是不智的。過去已經過去,未來依然還未到來;我們擁有的時刻只有現在。

上主告訴門徒說:「所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮!一天的苦足夠一天受的了」(瑪6:34)。

權力、享樂和財產

再者,終有一天我們要捨棄所有的權力、享樂和財產,這事實使我們意識到把自己的心靈放在可腐朽的事情上是多麼愚蠢。物質事物有其到期日。長遠來說它是虛無的(參閱訓1:2)。思考死亡能有助我們對塵世一切人和事的依戀。「你們不要在地上為自己積蓄財寶,因為在地上有蟲蛀,有銹蝕,在地上也有賊挖洞偷竊;但該在天上為自己積蓄財寶,因為那裡沒有蟲蛀,沒有銹蝕,那裡也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裡,你的心也必在那裡」(瑪6:19-21)。

所有事情在天主手上

此外,知悉有一天我們會死後,我們會學習如何不自給自足,而是把自己的事情交付給天主,並在每一件事情中尋求祂的旨意。聖雅各伯在其書信的第四章中,力勸我們:「好!現在你們說:『今天或明天,我們要往這城和那城去,在那裡住一年,作買賣獲利』。其實,關於明天的事,你們還不知道;你們的生命是甚麼?你們原來不過是一股蒸氣,出現片刻,以後就消失了。你們倒不如這樣說:『上主若願意,我們就可以活着,就可以作這事或者那事』」(雅4:13-15)。

因此,聖詠說:「求你教導我們詳數年歲,使我們達到內心的智慧」(詠90:12)。

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