文 : 慧娟
世紀疫症來襲，全世界的腳步好像都停住了，澳門這小城也停擺了好幾個月，向來滿街遊客的賭城也顯得格外的寧靜。慶幸政府的防疫措施得宜，大家已陸續回到正常的生活步調，社交活動也開始熱絡起來。
閒著的時間多了，就養成常滑手機的習慣，東看看、西看看，瀏覽各大平台資訊，看到「大三巴朝聖團」的活動就覺得有點好奇，在這土生土長的澳門本地人還會對大三巴感興趣嗎？不就是經歷三次火災的聖堂遺跡嗎？還有甚麼可以讓本地人都想知道的典故呢？反正都是閒著沒事做，儘管不是天主教徒，就去報名看個究竟吧！真是沒想到報名時已經額滿了，只能是候補名單，一星期後主辦單位決定加開一團，終於算是報名成功了。
朝聖團先是在主教座堂集合，一直堅持守時的我比集合時間早到了五分鐘，怎料其他的團員幾乎全到齊，已安坐於教堂的禮堂裡，靜候著簡報會，目測下約為60人的朝聖團居然是沒有人遲到，準時開始活動，這是一股怎樣的力量讓參與者趨之若鶩呀！
大三巴原址的教堂始建於四百多年前，見證了天主教信仰帶進了中華大地的開端，經歷了兩次火災的摧毀，設計師誓要建起一座無比堅固的教堂前壁，就如設計師期許，雖在兩百多年前大火吞噬了整座教堂，唯獨前壁就屹立至今。
整座教堂的前壁猶如一部天主教聖經的濃縮版，每一層都有一個主題，以及每一個雕刻都是聖經裡重要的訊息，光是抬頭仰望，就能給信眾適時的提醒及暖心的安撫，真的不能不佩服建造者的心思。
既然是西方傳來的宗教，而前壁竟出現兩行中文字的雕刻，這是源於四百多年前，日本在幕府時代經歷了一場慘絕人寰的教難，基督徒及傳教士全遭被迫背棄宗教，或甚至為宗教而犧牲。當時有些教徒成功逃離，流落澳門成為難民，並協助建教堂的雕刻工作，兩行對聯似的中文欠平仄押韻外，聖母像周邊的菊花，也是當時日本文化的明顯標記。
從來只是覺得它是一座很古典及優雅的建築物，今次有機會大開眼界踏足主教的辦公大樓，行程並非參觀主教公署，而是在公署大廳內掛著的一幅油畫，就是當年日本慘遭教難時26位為信仰而犧牲的傳教士及教友，被活活的捆綁在十字架上直至死亡，當中三個還是年僅十多歲的少年人，究竟是何種情操，讓他們能忍受無比的痛苦及羞辱，仍然為信仰含笑而終呢？
就在大三巴一街之隔的茨林圍，這名字對我這個老澳門來說也太陌生了，當日還是由朝聖團的導賞李太帶領下第一次走進這「特別的國度」──當年為逃避教難而躲到澳門的日本難民住處。
才三小時的朝聖團，彷彿讓我認識了不一樣的澳門，再熟悉不過的大三巴原來是藏滿宗教信條及歷史傳承的寶庫。更為驚歎的就是從天主教的教難歷史中，才知道不少基督徒為信仰而犧牲，情操之高尚豈是我等在職場上，只懂得鬥過你死我活的泛泛之輩所能想像的呢。
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